Más bien, ¿no se debe concluir de ello que las mishnayot del tratado Middot están de acuerdo con la opinión de Rabí Eliezer ben Ya’akov? La Guemará concluye: En efecto, concluye de ello que así es.

§ En un intento adicional de resolver la contradicción con respecto a la Cámara de los Corderos, Rav Adda, hijo de Rav Yitzḥak, dijo: Esta cámara fue desplazada de la esquina, ya que en realidad no estaba en la esquina del Salón del Hogar, sino que estaba ubicada a lo largo de la parte media del lado occidental del salón. Y, por lo tanto, para quien viene del norte, la cámara le parece estar en el sur del salón; y para quien viene del sur, la cámara le parece estar en el norte del salón.

La Guemará comenta: En cualquier caso, es razonable decir que esta cámara estaba más cerca de la esquina suroeste que de la esquina noroeste. ¿De dónde se llega a esa conclusión? Del hecho de que planteamos una contradicción entre la mishná en el tratado Tamid, donde aprendimos que la cámara en la que se preparaba el pan de la proposición estaba en la esquina noreste, y la mishná en el tratado Middot, donde aprendimos que la cámara en la que se preparaba el pan de la proposición estaba en la esquina sureste.

Y resolvemos la contradicción basándonos en lo que dijo Rav Huna, hijo de Rav Yehoshua: El Maestro en el tratado Middotconcibe las cámaras como quien entra por la derecha, del sur al este, luego al norte y luego al oeste. Y el Maestro en el tratado Tamidconcibe las cámaras como quien entra por la izquierda, del sur al oeste, luego al norte y luego al este. Ambos están de acuerdo con respecto a la ubicación de la cámara en la que se preparaba el pan de la proposición; simplemente describen ese lugar desde perspectivas diferentes.