El recipiente estaba lleno hasta rebosar de incienso. Y tenía una cubierta para evitar que el incienso se derramara, y había una especie de tela colocada sobre él desde arriba, para preservar la fragancia del incienso.

MISHNÁ 5:5 El sacerdote que ganó el derecho de llevar el brasero con las brasas desde el altar exterior hasta el altar del incienso en el Santuario tomaba el brasero de plata, subía a la parte superior del altar exterior y apartaba las brasas apagadas del perímetro del fuego hacia aquí y hacia allá. Luego recogía con pala cuatro kav de las brasas interiores consumidas, que ardían en las profundidades del fuego, dentro del brasero. Descendía del altar y vaciaba las brasas en el brasero hecho de oro. Aproximadamente un kav de brasas de este se derramaba y se esparcía sobre el suelo del atrio, ya que la capacidad del brasero de oro era de solo tres kav. Y un sacerdote barría las brasas esparcidas hacia el desagüe del atrio del Templo que pasaba por el atrio para drenar los desechos fuera del Templo.

Y en Shabat, cuando está prohibido apagar el fuego, el sacerdote no barría las brasas hacia el canal; más bien, volcaba un pesakhter sobre ellas. Y el pesakhter era un recipiente grande que contenía medio kor. Y dado que el pesakhter era un recipiente muy pesado, tenía dos cadenas, para facilitar su uso habitual, la retirada de las cenizas del altar: Una cadena con la que un sacerdote tiraba del recipiente lleno de cenizas hacia abajo por la rampa, y una cadena que otro sacerdote sostenía desde arriba, para que el recipiente no rodara por la rampa y las cenizas no se derramaran.

Y el pesakhterservía para tres propósitos: Los sacerdotes lo volcaban sobre las brasas que se esparcían en el Templo durante el traslado de la pala de brasas de plata a la de oro en Shabat, y lo volcaban sobre el cadáver de un animal rastrero hallado en el Templo en Shabat, y bajaban con él las cenizas de encima del altar.

MISHNÁ 5:6 El sacerdote con el puñado de incienso y el sacerdote con el brasero de oro lleno de carbones llegaron al lugar entre el Pórtico del Santuario y el altar exterior, en su camino al Santuario. Uno de ellos tomó la pala y la arrojó entre el Pórtico y el altar exterior. Ninguna persona podía oír la voz de otra hablándole en Jerusalén, debido al sonido generado por la pala.

Y ese sonido serviría para tres propósitos: Cualquier sacerdote que oyera su sonido sabría que sus hermanos los sacerdotes están entrando para postrarse en el Santuario en ese momento, y él correría y vendría para postrarse con ellos. Y cualquier levita que oyera su sonido sabría que sus hermanos los levitas están entrando al atrio para estar de pie en su plataforma para recitar el salmo que acompaña la libación, y él correría y vendría para cantar con ellos. Y el jefe de la guardia no sacerdotal, que está de pie en el atrio como representante del pueblo judío, colocaría a los ritualmente impuros sacerdotes y cantores en la puerta oriental del atrio, para dejar claro que esos sacerdotes no estaban realizando el servicio del Templo debido a su impureza ritual.

MISHNÁ: 6:1 El sacerdote con el incensario lleno de incienso y el sacerdote con el brasero de oro lleno de carbones comenzaron a subir los doce escalones del Vestíbulo. Los sacerdotes que ganaron los derechos de retirar la ceniza del altar interior y de retirar la ceniza del Candelabro los precederían, para retirar los utensilios que quedaban en el Santuario. El sacerdote que ganó el derecho de retirar la ceniza del altar interior entró en el Santuario y tomó la cesta que había dejado allí después de retirar la ceniza del altar. Y cuando completó sus tareas, se postró con las manos y los pies extendidos y salió del Santuario.

El sacerdote que ganó el derecho de retirar la ceniza del Candelabro entró en el Santuario, y, si encontraba las dos lámparas occidentales, es decir, la más oriental y la que estaba inmediatamente al oeste de ella, del Candelabro encendidas, retiraba la ceniza de la más oriental y la preparaba de nuevo. Pero dejaba encendida la lámpara inmediatamente al oeste de la lámpara más oriental, pues de ella encendería las lámparas del Candelabro por la tarde. Si encontraba que la lámpara al oeste de la más oriental estaba apagada, él retiraba las cenizas y la encendía con el fuego sobre el altar del holocausto. Luego tomaba la jarra en la que había puesto las cenizas y las mechas del Candelabro de el segundo escalón de la piedra delante del Candelabro, se postraba y salía del Santuario.

MISHNÁ 6:2 El sacerdote que ganó el derecho de llevar el incensario lleno de brasas al altar interior para la quema del incienso primero amontonó las brasas sobre el altar interior y luego las aplanó, distribuyéndolas uniformemente sobre el altar con la base del incensario. Y cuando terminó de distribuir las brasas, se postró y salió del Santuario.

MISHNÁ 6:3 El sacerdote que ganó el derecho de quemar el incienso tomaba el recipiente más pequeño que contenía el incienso de dentro de la cuchara, y se lo daba a un sacerdote que era su amigo o su pariente, a quien había designado para ayudarlo, y entraba con él al Santuario. Si el incienso se derramaba del recipiente más pequeño en la cuchara, el sacerdote que lo acompañaba daba el incienso al sacerdote que quemaba el incienso en sus puñados. Y los sacerdotes experimentados instruían al sacerdote que quemaba el incienso: Ten cuidado, porque si no tienes cuidado podrías comenzar a esparcir el incienso en el lado del altar que está delante de ti; más bien, comienza a esparcirlo en el lado más alejado del altar, para que no te quemes con el incienso encendido mientras lo esparces.

El sacerdote comenzó a extenderlo, distribuyendo el incienso uniformemente sobre las brasas del altar, y cuando el Santuario se llenaba con el humo del incienso, salía del Santuario. El sacerdote que quemaba el incienso no lo quemaba hasta que el sacerdote designado le dijera: Quema el incienso. Y si era el Sumo Sacerdote quien quemaba el incienso, el sacerdote designado le decía deferentemente: Mi señor, Sumo Sacerdote, quema el incienso.

Se deriva del versículo: “Y no habrá hombre alguno en la Tienda de Reunión cuando él entre para hacer expiación en el Santuario, hasta que salga” (Levítico 16:17), que nadie puede estar de pie entre el Vestíbulo y el altar exterior cuando el sacerdote quema el incienso. Por lo tanto, el pueblo, es decir, los sacerdotes, salió de esa zona. Y el sacerdote quemó el incienso sobre el altar interior y se postró y salió del Santuario.