esto se considera una sequía. Si los productos deben traerse de una provincia a otra provincia, esto se considera una hambruna. Y Rabí Ḥanina dijo: Si una se’a de grano se vende por un sela, pero está disponible, esto se considera una sequía. Aunque los precios han subido, todavía hay grano para quienes pueden permitírselo. Sin embargo, si cuatro se’a de grano se venden por un sela, y no está disponible, esto se considera una hambruna.

Rabí Yoḥanan dijo: Enseñaron esto solo con respecto a un tiempo cuando el dinero es abundante y todos lo tienen, y los productos son caros. Sin embargo, cuando el dinero es escaso, es decir, no está disponible, y los productos son baratos, se clama de inmediato por ello, ya que esto se considera una hambruna. Como dijo Rabí Yoḥanan: Recuerdo cuando cuatro se’a de productos se vendían por un sela, y aun así había muchos hinchados por el hambre en Tiberíades, pues no tenían ni un solo issar con el que comprar comida.

§ La mishná enseñó: Si cayó suficiente lluvia para la vegetación pero no cayó lo suficiente para los árboles; si fue suficiente para los árboles pero no para la vegetación; o si cayó suficiente lluvia para ambas cosas, es decir, para la vegetación y los árboles, pero no lo suficiente para llenar las cisternas, zanjas y cuevas con agua que dure el verano, claman por ello de inmediato. La Guemará comenta: Concedido, con respecto a la lluvia que cayó en cantidades suficientes para la vegetación pero no para los árboles, este caso puede darse, por ejemplo, si cayó lluvia suave pero lluvia fuerte no cayó, esto es insuficiente para los árboles. Además, es posible que caiga suficiente lluvia para los árboles pero no sea efectiva para la vegetación, si cayó lluvia fuerte pero lluvia suave no cayó.

Asimismo, en el caso de lluvia que beneficia a ambos, esto y aquello, árboles y vegetación, pero no a cisternas, zanjas y cuevas, tú también puedes encontrar esto, si cayó lluvia tanto fuerte como suave, sin embargo, no cayó en abundancia, y por lo tanto el agua en las cisternas no durará durante el verano. Sin embargo, aquello que se enseña en una baraita: Si cayó suficiente lluvia para cisternas, zanjas y cuevas, pero no para ni esto ni aquello, es decir, árboles o plantas, ¿cómo puedes encontrar estas circunstancias? Si la lluvia es suficiente para llenar cisternas, ¿cómo podría no ser suficiente para plantas y árboles? La Guemará responde: Donde la lluvia viene en un solo aguacero, llenará las cisternas pero no proporcionará ningún beneficio a las plantas y los árboles.

Los Sabios enseñaron: Se clama por los árboles que no han recibido suficiente lluvia, hasta cerca de Pésaj, ya que después de ese tiempo cualquier lluvia ya no beneficiará a los árboles. Sin embargo, se da la alarma por cisternas, zanjas y cuevas que no se han llenado hasta antes de la festividad de Sucot. Y en cualquier momento, si no tienen agua para beber, se da la alarma por ellas de inmediato.

¿Y qué significa exactamente el uso de ellos de: Inmediatamente, en estos casos? Lunes, jueves y lunes de la semana en que el tribunal tuvo conocimiento de la crisis, pero no necesariamente en el mismo día en que se hizo evidente. Y en todos estos casos de lluvia interrumpida, hacen sonar la alarma por ellos solo en su distrito [iparkheya], pero no en otras áreas donde la lluvia cae normalmente.

Y con respecto a una plaga de difteria, cuando tiene el potencial de causar muerte, se hace sonar la alarma por ella, pero cuando no tiene el potencial de causar muerte, no se hace sonar la alarma por ella. Y se hace sonar la alarma por la llegada de langostas, en cualquier cantidad, ya que es probable que más langostas estén en camino. Sin embargo, no se hace sonar la alarma por la llegada de saltamontes. Rabí Shimon ben Elazar dice: Se hace sonar la alarma incluso por saltamontes, ya que ellos también pueden causar un gran daño si se agrupan en grandes cantidades.

Los Sabios enseñaron en una baraita: Se hace sonar la alarma por los árboles durante los otros seis años del ciclo sabático de siete años, cuando la tierra se cultiva, pero no durante el Año Sabático, cuando se debe abstener de trabajar la tierra. Sin embargo, por cisternas, zanjas y cuevas, se hace sonar la alarma incluso en el Año Sabático. Rabán Shimón ben Gamliel dice: Incluso por los árboles se hace sonar la alarma en el Año Sabático, porque sirven de sustento para los pobres. Dado que los pobres dependen de estos árboles para su alimento en el Año Sabático, perderán su medio de subsistencia si no llueve.

Se enseña en otra baraita: Se hace sonar la alarma por los árboles durante los otros años del ciclo sabatical, y por cisternas, zanjas y cuevas se hace sonar la alarma incluso en el Año Sabático. Rabán Shimon ben Gamliel dice: Incluso por los árboles. Además, se hace sonar la alarma por los brotes espontáneos de cultivos que crecieron por sí solos en el Año Sabático, porque sirven de sustento para los pobres, ya que está permitido comer esos brotes espontáneos.

§ Se enseña en una baraita que Rabí Elazar ben Perata dijo: Desde el día en que el Templo fue destruido, la lluvia ha sido escasa, es decir, en general, no ha caído suficiente lluvia en el mundo. Hay años cuyas lluvias son abundantes, y hay años cuyas lluvias son escasas. Hay años en que las lluvias caen en su tiempo apropiado, y hay años en que las lluvias no caen en su tiempo apropiado.

Con respecto a un año cuyas lluvias caen en su debido tiempo, ¿con qué puede compararse? Con un siervo cuyo amo le dio su porción semanal el domingo. De este modo, resulta que su masa se hornea adecuadamente durante toda la semana, y se come adecuadamente, pues tiene una cantidad suficiente. Por el contrario, con respecto a un año cuyas lluvias no caen en su debido tiempo, ¿con qué puede compararse? Con un siervo cuyo amo le dio su porción en la víspera de Shabat, cuando no hay tiempo suficiente para prepararla por completo. De este modo, resulta que su masa se hornea inadecuadamente y se come inadecuadamente.

Con respecto a un año cuyas lluvias son abundantes, ¿con qué puede compararse? Con un siervo cuyo amo le dio su porción para un largo período de tiempo toda de una vez. Él realiza toda su molienda de una sola vez, y por lo tanto resulta que el molino muele y produce desperdicio de un kor de producto en la misma medida en que muele y produce desperdicio de un mucho menor kav de producto. En cada proceso de molienda, la misma cantidad de harina se desperdicia. En consecuencia, moler una gran cantidad de harina en un solo proceso de molienda conserva harina. Y, de manera similar, resulta que la masa disminuye de un kor, así como disminuye de un kav.

En cambio, con respecto a un año cuyas lluvias son escasas, ¿con qué puede compararse? Con un siervo cuyo amo le daba su porción poco a poco. De ello se desprende que la cantidad que el molino habría molido de un kor de producto es lo que en la práctica muele y produce de cada kav. Asimismo, se desprende que la masa que se habría reducido de un kor es la misma cantidad que se reduce de un kav. En suma, uno conserva menos masa cuando recibe su sustento poco a poco.

Alternativamente, cuando sus lluvias son abundantes, ¿con qué puede compararse este año ? Con una persona que amasa barro. Si tiene mucha agua, su agua no se agota y el barro quedará bien amasado. Si tiene solo un poco de agua, el agua se agotará y el barro no quedará bien amasado.

§ Los Sabios enseñaron: Una vez todo el pueblo judío ascendió para la Festividad de peregrinación a Jerusalén y no había suficiente agua para que bebieran. Nakdimon ben Guryon, uno de los ciudadanos ricos de Jerusalén, fue a cierto oficial gentil [hegemon] y le dijo: Préstame doce pozos de agua para los peregrinos, y te devolveré doce pozos de agua. Y si no te los devuelvo, te daré doce talentos de plata. Y el oficial le fijó un plazo para devolver el agua.

Cuando llegó el plazo señalado y no había caído lluvia, por la mañana el oficial envió un mensaje a Nakdimon: Envíame o bien el agua o las monedas que me debes. Nakdimon envió un mensaje a él: Todavía tengo tiempo, pues todo el día es mío. Al mediodía el oficial nuevamente envió un mensaje a él: Envíame o bien el agua o las monedas que me debes. Nakdimon envió un mensaje a él: Todavía me queda tiempo en el día. Por la tarde él envió un mensaje a él: Envíame o bien el agua o las monedas que me debes. Nakdimon envió un mensaje a él: Todavía me queda tiempo en el día. Aquel oficial se burló de él, diciendo: Durante todo el año no ha caído lluvia,