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שֶׁכׇּל מִזְבֵּחַ שֶׁאֵין לוֹ לֹא כֶּבֶשׁ וְלֹא קֶרֶן וְלֹא יְסוֹד וְלֹא רִיבּוּעַ — פָּסוּל לַעֲבוֹדָה. רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף הַסּוֹבֵב.
Cualquier altar al que le falte una rampa, o un cuerno, o una base, o la forma de un cuadrado, ya sea porque no fue erigido como cuadrado o debido a un daño, queda descalificado para el servicio en el Templo. Rabí Yosei bar Yehuda dice: Incluso el saliente circundante debe estar completo, y si le falta algo, eso descalifica el altar.
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: שִׁיתִין, מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית נִבְרְאוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״חַמּוּקֵי יְרֵכַיִךְ כְּמוֹ חֲלָאִים מַעֲשֵׂה יְדֵי אׇמָּן״. ״חֲמוּקֵי יְרֵכַיִךְ״ — אֵלּוּ הַשִּׁיתִין. ״כְּמוֹ חֲלָאִים״ — שֶׁמְּחוֹלְלִין וְיוֹרְדִין עַד הַתְּהוֹם. ״מַעֲשֵׂה יְדֵי אׇמָּן״ — זוֹ מַעֲשֵׂה יְדֵי אוּמָּנוּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: ״בְּרֵאשִׁית״, אַל תִּיקְרֵי ״בְּרֵאשִׁית״, אֶלָּא ״בָּרָא שִׁית״.
§ Rabba bar bar Ḥana dijo que Rabbi Yoḥanan dijo: Los conductos [shittin] construidos en el altar y que se extendían por debajo de él fueron creados desde los seis días de la Creación, como está dicho: “Las curvas de tus muslos son como los eslabones de una cadena, obra de manos de un hábil artesano” (Cantar de los Cantares 7:2). La Guemará interpreta el versículo de manera homilética: “Las curvas de tus muslos”; estos son los conductos que están ocultos dentro del altar; “son como los eslabones de una cadena [ḥala’im]”; son huecos [meḥolalin] y descienden a las profundidades; “obra de manos de un hábil artesano”; esta es la obra de las manos del Santo, bendito sea Él. En una línea similar, se enseñó en la escuela de Rabbi Yishmael que está escrito: “En el principio [bereshit]” (Torah 1:1); no lo leas como: Bereshit, sino más bien como: Bara shit, lo que significa que Dios creó el conducto que desciende del altar.
תַּנְיָא, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שִׁיתִּין מְחוֹלָלִין וְיוֹרְדִין עַד תְּהוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי שִׁירַת דּוֹדִי לְכַרְמוֹ כֶּרֶם הָיָה לִידִידִי בְּקֶרֶן בֶּן שָׁמֶן. וַיְעַזְּקֵהוּ וַיְסַקְּלֵהוּ וַיִּטָּעֵהוּ שׂוֹרֵק וַיִּבֶן מִגְדָּל בְּתוֹכוֹ וְגַם יֶקֶב חָצֵב בּוֹ״. ״וַיִּטָּעֵהוּ שׂוֹרֵק״ — זֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, ״וַיִּבֶן מִגְדָּל בְּתוֹכוֹ״ — זֶה מִזְבֵּחַ, ״וְגַם יֶקֶב חָצֵב בּוֹ״ — אֵלּוּ הַשִּׁיתִין.
Se enseñó en una baraita que Rabí Yosei dice: Estos conductos son huecos y descienden hasta las profundidades, como está dicho: “Cantaré ahora a mi amado un canto de mi amado acerca de su viña. Mi amado tenía una viña en una colina muy fértil, y la cavó, y la limpió de piedras, y la plantó de vides escogidas, y edificó una torre en medio de ella, y también labró en ella un lagar” (Isaías 5:1–2). Rabí Yosei interpreta estos versículos homiléticamente como referidos al Templo. “La plantó de vides escogidas”; esto se refiere al Templo; “edificó una torre en medio de ella”; esto se refiere al altar; “y también labró en ella un lagar”; esto se refiere a los conductos. Como el dueño de la viña es una parábola de Dios, esto indica que los conductos son una parte natural de la Creación.
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק: לוּל קָטָן הָיָה בֵּין כֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ, וְאַחַת לְשִׁבְעִים שָׁנָה פִּרְחֵי כְהוּנָּה יוֹרְדִין לְשָׁם, וּמְלַקְּטִין מִשָּׁם יַיִן קָרוּשׁ שֶׁדּוֹמֶה לְעִיגּוּלֵי דְבֵילָה, וּבָאִין וְשׂוֹרְפִין אוֹתוֹ בִּקְדוּשָּׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַה׳״ —
Se enseñó en una baraita que Rabí Elazar bar Tzadok dijo: Había una pequeña abertura entre la rampa y el altar, al oeste de la rampa, y una vez cada setenta años, jóvenes sacerdotes descendían allí y recogían de allí el vino coagulado que quedaba de las libaciones y se solidificaba con el tiempo, que se parecía a tortas redondas de higos secos y prensados. Luego venían y lo quemaban en santidad en el patio del Templo, como está dicho: “En santidad derramarás una libación de bebida fuerte para el Señor” (Números 28:7);

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