Rabí Yosei podría responder: Yo incluyo el lavado de ropa, que se aplica por igual a toda persona, ya que todos necesitan ropa limpia, y excluyo un remedio, que no se aplica por igual a toda persona; es solo para los enfermos.

La Guemará pregunta: ¿Quién es el tanna que enseñó aquello que los Sabios enseñaron en una baraita con respecto a los productos del Año Sabático: Para alimento, y no para remedio; para alimento, y no para rociar vino en la casa de uno para proporcionar una fragancia agradable; para alimento, y no para convertirlo en un emético [apiktoizin] para inducir el vómito? ¿De acuerdo con la opinión de quién es esta baraita? Es de acuerdo con la opinión de Rabí Yosei, pues, si fuera de acuerdo con la opinión de los Rabinos, ¿no están también el remojo y el lavado que deberían haber sido excluidos en la baraita, ya que, en su opinión, el uso de los productos del Año Sabático para esos fines está prohibido?

§ Rabí Elazar dijo: los productos del Año Sabático se desacralizan solo por medio de compra; sin embargo, no pueden desacralizarse por medio de redención. La mera declaración de que la santidad de esos productos se transfiere al dinero o a otros productos no es efectiva. Rabí Yoḥanan dijo: Se desacralizan tanto por medio de compra como por medio de redención.

¿Cuál es la razón de la opinión de Rabí Elazar? Como está escrito: “En este año de Jubileo cada hombre volverá a su posesión” (Levítico 25:13), y yuxtapuesto a ello está escrito: “Y si vendes un artículo a tu prójimo” (Levítico 25:14); esto indica que en el Año del Jubileo, durante el cual están en vigor las halakhot del Año Sabático, se desacraliza el producto por medio de compra y no por medio de redención. La Guemará pregunta: Y Rabí Yoḥanan, cuál es la razón de su opinión? Como está escrito: “Porque es Jubileo; será consagrado para vosotros” (Levítico 25:12); esto indica que así como los artículos consagrados se redimen tanto por medio de compra como por medio de redención, así también el producto del Año Sabático puede redimirse tanto por medio de compra como por medio de redención.

La Guemará pregunta: Y Rabí Yoḥanan, ¿qué hace él con esta yuxtaposición del Año del Jubileo con el versículo: “Si vendes un artículo”? La Guemará responde: Él lo necesita para derivar una halakhade acuerdo con aquella declaración de Rabí Yosei bar Ḥanina, como se enseña en una baraita en la que Rabí Yosei bar Ḥanina dice: Ven y mira cuán severa es incluso la insinuación de violar la prohibición del Año Sabático; pues la prohibición contra el comercio con productos del Año Sabático no es una de las prohibiciones principales del Año Sabático, y su castigo es severo. Una persona que se dedica al comercio con productos del Año Sabático es finalmente castigada con la pérdida de su riqueza hasta el punto de verse obligada a vender sus bienes muebles y sus utensilios, como está dicho: “En este año de Jubileo cada hombre volverá a su posesión” (Levítico 25:13), y yuxtapuesto a ello, está escrito: “Y si vendes un artículo a tu prójimo” (Levítico 25:14).

La Guemará pregunta: Y Rabí Elazar, ¿qué hace él con este versículo del cual Rabí Yoḥanan derivó su opinión? La Guemará responde: Él lo necesita para derivar de acuerdo con aquello que se enseña en una baraita: “Porque es un Jubileo; será consagrado para vosotros” (Levítico 25:12); así como la santidad de los artículos consagrados recae sobre el dinero u objetos a cambio de los cuales ellos son redimidos, así también, la santidad de los productos del año sabático recae sobre el dinero u objetos a cambio de los cuales ellos son redimidos.

Se enseña en una baraita de acuerdo con la opinión de Rabí Elazar, y se enseña en una baraita de acuerdo con la opinión de Rabí Yoḥanan. La Guemará explica que se enseña en una baraita de acuerdo con la opinión de Rabí Elazar: la santidad del Año Sabático recae sobre el dinero u objetos a cambio de los cuales se redime el producto, como está dicho: “Porque es un Jubileo; será consagrado para vosotros”; así como la santidad de las cosas consagradas recae sobre el dinero u objetos a cambio de los cuales ellas son redimidas y está prohibido usar el dinero para fines no sagrados, así también, la santidad de los productos del Año Sabático recae sobre el dinero u objetos a cambio de los cuales ellos son redimidos, y está prohibido usar este dinero para fines para los cuales no pueden usarse los productos del Año Sabático.

O quizá se pueda extender la analogía y derivar que, así como la santidad de los artículos consagrados surte efecto sobre el dinero u objetos a cambio de los cuales ellos son redimidos, y el artículo consagrado asume un estado no sagrado, así también, la santidad de los productos del Año Sabático surte efecto sobre el dinero u objetos a cambio de los cuales ellos son redimidos, y los productos del Año Sabático asumen un estado no sagrado. Por lo tanto, el versículo declara: “Será consagrado para vosotros”, es decir: Será tal como es. Aunque la santidad de los productos del Año Sabático surte efecto sobre el dinero, los productos también permanecen consagrados.

La Guemará explica: ¿Cómo es eso? Si alguien compró carne con productos del Año Sabático, tanto esto, el producto, como aquello, la carne, deben eliminarse durante el Año Sabático. La carne puede comerse solo mientras pueda comerse el producto por el cual fue comprada, es decir, mientras quede producto de ese tipo en el campo. Sin embargo, si compró pescado a cambio de la carne, la carne sale de su estado consagrado, y el pescado asume el estado consagrado. Si luego compró vino a cambio del pescado, el pescado sale de su estado consagrado, y el vino asume el estado consagrado. Si compró aceite a cambio del vino, el vino sale de su estado consagrado, y el aceite asume el estado consagrado.

¿Cómo es eso? El último artículo comprado asume el estado consagrado del producto del Año Sabático, y el producto mismo permanece consagrado y prohibido y nunca pierde su estado consagrado. La Guemará señala: Del hecho de que la baraitaenseña cada caso usando el término: Comprado, comprado, aparentemente significa que por medio de una transacción, sí, la santidad del Año Sabático surte efecto; sin embargo, por medio de redención, no, la santidad del Año Sabático no surte efecto.

La Guemará continúa: Se enseña en una baraitade acuerdo con la opinión de Rabí Yoḥanan. Tanto los productos del año sabático como los productos del segundo diezmo se desacralizan sobre animales domésticos, animales salvajes y aves, ya sea que estén vivos o que estén sacrificados; esta es la declaración de Rabí Meir. Y los Rabinos dicen: Sobre animales sacrificados, se desacralizan; sobre animales vivos, no se desacralizan. La razón es que se emitió un decreto rabínico no sea que uno críe rebaños a partir de ellos. Si alguien cría un rebaño a partir de ese animal consagrado, todo el rebaño sería sagrado y el potencial de uso indebido de la propiedad del segundo diezmo sería grande.

Rava dijo: Esta disputa entre Rabí Meir y los Sabios