Una cama se vuelve ritualmente impura como una entidad completa si entra en contacto con una fuente de impureza. Y se vuelve ritualmente pura como una sola entidad mediante inmersión y, en el caso de impureza transmitida por un cadáver, mediante aspersión e inmersión. Sin embargo, no puede volverse ni impura ni pura cuando está desarmada. Esta es la declaración de Rabí Eliezer. Los Rabinos dicen: Se vuelve ritualmente impura incluso cuando está desarmada en sus partes componentes y, del mismo modo, también se vuelve ritualmente pura incluso cuando está desarmada en sus partes. La Guemará pregunta: Si la cama se rompe en partes que no sirven para ningún propósito, es pura; ¿cuáles son estas partes componentes mencionadas por los Rabinos? Rabí Ḥanan dijo que Rabí Yehuda HaNasi dijo: Las partes componentes son una tabla larga y dos patas unidas a ella y una tabla corta y dos patas unidas a ella.

La Guemará pregunta: ¿Y para qué propósito son estas partes aptas; qué función califica su estatus como utensilios? La Guemará responde: Es posible apoyarlas contra la pared y sentarse sobre ellas, después de colocar tablas sobre la parte superior y poner cuerdas a lo largo y a lo ancho. Las tablas de la cama pueden así usarse para sentarse o recostarse sobre ellas; en consecuencia, se consideran utensilios.

§ La Guemará vuelve a analizar el asunto mismo citado arriba. Rabí Ami bar Tavyomei dijo: Si uno techó la sucácon utensilios desgastados, incompletos, la sucá es inválida. La Guemará pregunta: ¿Qué son esos utensilios desgastados? Abaye dijo: Son pequeños paños que no tienen un área de tres por tres palmos, los cuales, debido a su tamaño, no son aptos para uso ni por los pobres ni por los ricos.

Se enseña en una baraitade acuerdo con la opinión de Rabí Ami bar Tavyomei: En el caso de una estera hecha de distintos tipos de vegetación, por ejemplo, papiro y hierba de caña, aunque sus restos se redujeron por debajo de la medida requerida para contraer impureza ritual, no se puede techar la sucácon ellos. Esto corresponde precisamente a la opinión de Rabí Ami.

La baraita continúa: Si una estera de juncos es grande y no fue destinada para dormir, sino que es apta solo para techar, se puede techar la sucá con ella. Sin embargo, el estatus de una estera pequeña, que puede utilizarse para dormir, es el de un utensilio, y no se puede techar la sucá con ella. Rabí Eliezer dice: El estatus de incluso una estera grande es el de un utensilio. Puede contraer impureza ritual y, por lo tanto, no se puede techar su sucá con ella.