Cualquier juramento, incluido uno contraído por ley rabínica, puede extenderse para hacer responsable a la persona que lo presta de prestar un juramento adicional, excepto el juramento de un trabajador contratado, que no puede extenderse, ya que el juramento del trabajador contratado fue instituido solo para aliviar las preocupaciones del empleador. Rav Ḥisda dice: Para todos, los Sabios no son indulgentes, en el sentido de que extienden cualquier juramento en que incurran para imponerles juramentos adicionales, excepto para un trabajador contratado, con quien son indulgentes. La Guemará pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre los dictámenes de Rav Huna y Rav Ḥisda? La Guemará responde: Hay una diferencia práctica entre ellos en cuanto a si el tribunal inicia la extensión de un juramento para él, es decir, incluso cuando el otro litigante no lo ha sugerido, el tribunal extiende el juramento original para incluir un juramento sobre otras reclamaciones.

§ La mishna enseña: el Año Sabático anula la obligación de prestar juramento acerca de una deuda, así como anula una deuda. La Guemará pregunta: ¿De dónde se deriva este asunto? Rav Giddel dice que Rav dice: Se deriva del hecho de que el versículo declara: “Y esta es la palabra [devar] de la remisión: todo acreedor remitirá aquello que ha prestado a su prójimo; no lo exigirá de su prójimo y de su hermano, porque la remisión del Señor ha sido proclamada” (Deuteronomio 15:2). Dado que la palabra devar también significa declaración, esto enseña que el Año Sabático libera, es decir, anula, incluso una declaración, es decir, un juramento.

MISHNÁ:Hay cuatro tipos de depositarios, a quienes se aplican diferentes halajot. Son los siguientes: un depositario no remunerado, que no recibe compensación por resguardar el objeto bajo su cuidado; y un prestatario, que recibe un objeto en préstamo para su propio uso sin pagar una tarifa de alquiler; un depositario remunerado, que recibe un salario por resguardar el objeto depositado; y un arrendatario, es decir, alguien que paga una tarifa por el uso de un objeto o animal.

En caso de que uno de estos depositarios no pueda devolver al propietario el objeto depositado, la halakha con respecto a la responsabilidad depende de lo que haya sucedido con el objeto y del tipo de depositario: un depositario no remunerado presta juramento dando fe de que no fue negligente en el cuidado del objeto y entonces queda exento de responsabilidad por todo, es decir, por todo tipo de daño, ya sea que el objeto se haya perdido, haya sido robado, se haya dañado, o que el animal haya muerto. Por el contrario, un prestatario no tiene la opción de prestar juramento y paga por todo, ya sea que el objeto haya sido robado, perdido, dañado, o que el animal haya muerto, incluso si fue por un accidente inevitable.

Las halakhot de un depositario remunerado y un arrendatario son las mismas: juran respecto de un animal herido, y respecto de uno capturado, y respecto de un animal muerto, atestiguando que estos percances no fueron causados por negligencia, sino por un accidente inevitable, y entonces quedan exentos de responsabilidad. Pero deben pagar si el depósito no puede ser devuelto debido a pérdida o robo, incluso si estos no fueron causados por negligencia.

La mishná aclara: Si el dueño de un buey dijo a un custodio no remunerado: ¿Dónde está mi buey? Y el custodio no remunerado le dijo: Murió, pero la verdad era que fue herido o capturado o robado o perdido; o si el custodio respondió: Fue herido, pero la verdad era que murió o fue capturado o robado o perdido; o si respondió: Fue capturado, pero la verdad era que murió o fue herido o robado o perdido; o si respondió: Fue robado, pero la verdad era que murió o fue herido o capturado o perdido; o si respondió: Fue perdido, pero la verdad era que murió o fue herido o capturado o robado, en cualquiera de los casos anteriores, si el dueño del buey entonces dijo: Te administro un juramento con respecto a tu afirmación, y el custodio no remunerado dijo: Amén, está exento de traer una ofrenda por la culpa, a pesar de que hizo un juramento falso. La razón es que su juramento falso no lo eximió de la responsabilidad de pagar.

Si el dueño le dice a un depositario no remunerado: ¿Dónde está mi buey? Y el depositario no remunerado le dijo: No sé de qué estás hablando, pero la verdad era que murió o fue herido o capturado o robado o perdido, y el dueño dijo: Te impongo un juramento con respecto a tu reclamación, y el depositario no remunerado dijo: Amén, queda exento de traer una ofrenda por la culpa, ya que no habría sido responsable de pagar en ninguno de estos casos.

Pero si el dueño dijo al depositario no remunerado: ¿Dónde está mi buey? Y el depositario no remunerado le dijo: Está perdido, y el dueño dijo: Te impongo un juramento con respecto a tu reclamación, y el depositario no remunerado dijo: Amén, y luego testigos atestiguan que el depositario lo consumió, él paga al dueño el principal, ya que tomó el buey para sí. Pero si no había testigos, sino que después de prestar el juramento admitió por sí mismo que robó el buey e hizo un juramento falso, entonces paga al dueño el principal y el pago adicional de una quinta parte, y trae una ofrenda por la culpa para lograr expiación, como en cualquier otro caso en que alguien hace un juramento falso con respecto a un depósito.

De manera similar, si el dueño dijo al depositario no remunerado: ¿Dónde está mi buey? Y el depositario no remunerado le dijo: Fue robado, y el dueño dijo: Te administro un juramento con respecto a tu reclamación, y el depositario no remunerado dijo: Amén, y luego testigos atestiguan que el depositario lo robó, él paga el doble del principal. Si admitió por sí mismo que lo robó, entonces está exento del pago doble por robo, pero paga el principal y el adicional de una quinta parte, y trae una ofrenda por la culpa para lograr expiación.

Si el dueño de un buey le dijo a alguien en el mercado, es decir, a un extraño que no era depositario: ¿Dónde está mi buey que robaste? Y el acusado dice: No lo robé, y luego los testigos declaran que el acusado sí lo robó, paga el doble. Si lo sacrificó o lo vendió, paga cuatro o cinco veces su valor. Si el acusado vio que se acercaban testigos para declarar contra él, y en ese momento dijo: Admito que robé el animal pero no lo sacrifiqué ni lo vendí, paga solo el principal.

Si el dueño dijo al prestatario: ¿Dónde está mi buey? Y el prestatario le dijo: