Si lo arroja menos de cuatro codos, queda exento, ya que no es responsable ni por trasladar de un dominio a otro ni por trasladar en el dominio público. La Guemará pregunta: ¿Qué nos está enseñando con esta halakha? La Guemará responde: Nos está enseñando lo siguiente en dos aspectos. Primero, que los dominios se unen; aunque un dominio público esté separado del otro por un dominio privado, se consideran un solo dominio. Y, en segundo lugar, no decimos que un objeto en el espacio aéreo se considera en reposo. No se considera que el objeto haya aterrizado en un dominio privado, y por lo tanto quien lo arrojó queda exento.

Rav Shmuel bar Yehuda dijo que Rav Abba dijo que Rav Huna dijo que Rav dijo: Quien transporta un objeto cuatro codos en el dominio público cubierto está exento, porque no es similar a las banderas del campamento de Israel en el desierto, que no estaban cubiertas. La Guemará se pregunta: ¿Es eso así? ¿Acaso no estaban las carretas sobre las que transportaban las vigas del Tabernáculo cubiertas? Las vigas formaban una cubierta sobre las carretas. Y, aun así, Rav dijo en nombre de Rabbi Ḥiyya: Las áreas que estaban debajo de las carretas, entre ellas y a sus lados se consideran todas como dominio público. Aparentemente, incluso un dominio público cubierto, como el espacio debajo de las carretas, tiene el estatus legal de dominio público. La Guemará responde: Cuando Rav dijo que el espacio debajo de las carretas tenía el estatus legal de dominio público, se refería a cuando las vigas estaban dispuestas en pilas. Las vigas no cubrían toda el área de la carreta. Había espacio entre las pilas.

La Guemará pregunta: Después de todo, ¿cuál era la longitud de una carreta? Era de cinco codos. ¿Cuál era el ancho de una viga? Era de un codo y medio. ¿Cuántas vigas se podían colocar sobre una carreta? Se podían colocar tres pilas de vigas, sumando cuatro codos y medio. Si es así, medio codo de espacio abierto quedaba. Cuando el Maestro distribuye medio codo entre las pilas de vigas, se considera lavud, unido, ya que el espacio entre cada pila era menor de tres palmos. La Guemará responde: ¿Sostienes que ellos colocarían las vigas sobre su ancho? Las colocarían sobre su grosor, que tenía un codo de ancho, y por lo tanto había una distancia mayor entre las filas.

La Guemará pregunta: En última instancia, ¿cuál era la profundidad de una viga? Era de un codo. ¿Cuántas pilas colocarían? Colocarían cuatro pilas. Un codo de espacio abierto quedaba. Cuando el Maestro distribuye un codo entre las cuatro pilas de vigas, se considera lavud, ya que dos palmos separaban cada pila. La Guemará añade: Esta declaración de Rav encaja bien según la opinión de quien dijo que las vigas en el Tabernáculo tenían un codo de grosor en la base, y se estrechaban hasta el ancho de un dedo al llegar a la parte superior. Según esa opinión, había un espacio de al menos más de tres palmos entre las partes superiores de las vigas, y por lo tanto el área debajo de esa parte de la carreta no estaba cubierta. Sin embargo, según la opinión de quien dijo que así como tenían un codo de grosor en la base, también las vigas tenían un codo de grosor arriba, ¿qué puede decirse? En ese caso, el espacio entre las pilas era menor de tres palmos, y el área debajo de la carreta tenía el estatus legal de dominio público cubierto.

Rav Kahana dijo: Cuando dijimos que la parte inferior del carro se consideraba dominio público, la afirmación no se refería a cuando las vigas estaban apiladas sobre él. Cuando el carro estaba vacío y consistía en los armazones que mantenían las vigas en su lugar, debajo del carro había un dominio público descubierto. La Guemará pregunta: Pero ¿dónde colocaban los armazones? Encima del carro cuando las vigas ya estaban apiladas sobre él y el carro mismo estaba ya cubierto por las vigas, como se dijo arriba (gueonim).