Más bien, el razonamiento de Rav debe ser el siguiente: Es un decreto no sea que uno llene las esquinas después de haber plantado primero el cantero, y con ello viole la prohibición de especies diversas. La Guemará pregunta: ¿Y por qué debería importar eso? El estatus legal del cantero debería simplemente ser como una parcela triangular [rosh tor] de vegetales. ¿No aprendimos en una mishná: Si una parcela triangular de vegetales sobresalía hacia otro campo, está permitido; allí no se considera una mezcla prohibida de especies diversas, porque el extremo del campo es distinguible. Basándose en las formas de los dos campos donde se intersectan, la demarcación entre ellos es clara. Y la Guemará responde: No hay leniencia con respecto a una parcela triangular en un cantero. Esta concesión, con respecto a una sección triangular de un campo que se adentra en otro campo, se aplica solo a un campo grande donde la forma triangular puede atribuirse claramente a un campo diferente; pero en un cantero pequeño, donde las semillas están adyacentes unas a otras, es imposible distinguir entre las semillas.

Y Shmuel dijo: Cuando aprendimos en la mishná que se pueden plantar cinco tipos de semillas dentro de un bancal sin violar la prohibición de especies diversas, aprendimos esto incluso con respecto a un bancal entre bancales, y no solo en un bancal solitario. La Guemará pregunta: ¿No se mezclan las semillas unas con otras? La Guemará responde: Se refiere a un caso en el que uno inclina una hilera hacia aquí, en una dirección, y una hilera hacia aquí, en una dirección diferente (Me’iri). De ese modo no parecen mezcladas.

Ulla dijo: Plantean un dilema en Occidente, Eretz Yisrael: ¿Cuál es la halakha si alguien abrió un solo surco a lo largo de toda su extensión? ¿Se considera una demarcación entre los bancales si cavó un surco entre dos bancales (ge’onim, Tosafot)? Rav Sheshet dijo: La mezcla de estos bancales viene y anula la hilera. El surco no se considera una demarcación entre los bancales. Rav Asi dijo: Su mezcla no invalida la hilera. Ravina objetó a la opinión de Rav Ashi a partir de una mishná: Quien planta dos hileras de pepinos y dos hileras de calabazas y dos hileras de frijoles egipcios, está permitido porque cada una de las especies es distinta. Sin embargo, si planta una hilera de pepinos, una hilera de calabazas y una hilera de frijoles egipcios, está prohibido porque en hileras únicas no hay una demarcación clara entre las especies. Esto indica que un surco entre diferentes especies de semillas no evita la mezcla entre ellas. Rav Ashi respondió: El caso de esa mishná es una excepción. Aquí es diferente porque hay ramas que crecen de estas especies y se enredan unas con otras, anulando el surco entre ellas. Otras verduras, cuyas ramas no se enredan, pueden plantarse con un solo surco entre ellas.

Rav Kahana dijo que Rabí Yoḥanan dijo: Quien desee llenar todo su jardín con vegetales y no quiera separar las hileras de semillas unas de otras puede hacer un cantero de seis por seis palmos y hacer cinco círculos dentro de él (gueonim, Rambam). Planta diferentes especies en los distintos círculos y llena sus esquinas con cualesquiera especies adicionales que quiera.

La Guemará pregunta: ¿Acaso no hay semillas entre los círculos, que se mezclan con las especies que están en los círculos? La escuela de Rabí Yannai dice en respuesta a esto: Se trata de un caso en el que uno deja el espacio entre ellos yermo y no planta allí. Rav Ashi dijo: Puede llenar toda la era con semillas y demarcar entre los diferentes tipos de semillas de la siguiente manera. Si los círculos fueron plantados a lo largo, él planta las semillas entre ellos a lo ancho; y si los círculos fueron plantados a lo ancho, él planta las semillas entre ellos a lo largo. Ravina planteó una objeción a la opinión de Rav Ashi: Aprendimos que el espacio de labor de una hortaliza de una especie, cuando se planta con una hortaliza de una especie diferente, es de seis palmos. Y se las considera