Aquí también, dado que estas sustancias son adecuadas para apilarse juntas en la muestra de un comerciante que busca venderlas, se unen también con respecto al transporte en Shabat.

MISHNÁ:Quien transporta una medida de alimentos aptos para el consumo humano equivalente a un volumen de higo seco a un dominio donde está prohibido cargar en Shabat es responsable. Y todos esos alimentos se combinan entre sí para constituir esa cantidad, porque son iguales en sus medidas. Esta cantidad se calcula sin sus cáscaras, y sus semillas, y sus tallos, y su salvado, la cáscara que se desprende del grano de trigo cuando es machacado, y su salvado grueso que queda en la harina. Rabí Yehuda dice: Ninguna de las cáscaras se calcula, excepto las cáscaras de las lentejas, que se combinan con las lentejas para completar la medida de responsabilidad, porque se cocinan y se comen con ellas.

GEMARA: La Guemará pregunta: ¿Y el salvado y el salvado grueso de los cereales no se combinan? ¿Acaso no aprendimos en una mishná: Una masa hecha de cinco cuartos de un log de harina y un poco más obliga a separar jalá? Esa cantidad incluye ellos, la harina, y su salvado, y su salvado grueso. Aparentemente, el salvado y el salvado grueso se combinan con la harina para constituir la medida requerida. Abaye dijo: El salvado se combina con la harina con respecto a jalá y a la elaboración del pan, ya que un pobre come su pan hecho de masa mezclada con salvado. Sin embargo, con respecto a llevar en Shabat, los alimentos en cuestión deben ser aptos para todas las personas, ya que las medidas son pequeñas y se calculan según su importancia.

Aprendimos en la mishná que las cáscaras no se unen para constituir la medida de alimento. Rabbi Yehuda dice: Excepto las cáscaras de las lentejas porque se cocinan y se comen con ellas. La Guemará pregunta: ¿Quiere decir eso que con lentejas, sí, las cáscaras sí se unen; pero con habas, no, no se unen? ¿Acaso no fue enseñado en una baraita que Rabbi Yehuda dice: Excepto las cáscaras de las habas y de las lentejas? La Guemará responde: Esto no es difícil: Esta baraita, que enseña que, según Rabbi Yehuda, las cáscaras de las habas se unen con las habas, se refiere a nuevas, habas frescas. Aquella mishná, que enseña que, según Rabbi Yehuda, las cáscaras de las habas no se unen con las habas, se refiere a viejas habas. La Guemará pregunta: ¿Por qué las cáscaras de las habas viejas no se unen? Rabbi Abbahu dijo: Porque los fragmentos de su cáscara parecen moscas en el plato; la gente siente repulsión por esos fragmentos de cáscara, no los come y los desecha.

MISHNÁ:Quien saca vino sin diluir de un dominio privado a un dominio público, o viceversa, es responsable solo por una medida equivalente a la cantidad de vino que normalmente se diluye en una copa. El vino puro se diluía con agua. La medida que determina la responsabilidad por sacar vino es una medida apta para diluirse para una copa significativa de vino. La medida que determina la responsabilidad por sacar leche es equivalente a aquello que se traga de un solo sorbo. La medida que determina la responsabilidad por sacar miel es equivalente a aquello que se usa para poner sobre una llaga causada por rozadura. La medida que determina la responsabilidad por sacar aceite es equivalente a aquello que se usa para untar un miembro pequeño. La medida que determina la responsabilidad por sacar agua es equivalente a aquello que se usa para humedecer y extender sobre un vendaje para el ojo. Y la medida que determina la responsabilidad por sacar todos los demás líquidos es un cuarto de un log. Y la medida que determina la responsabilidad por sacar todas las aguas residuales es un cuarto de un log. Rabí Shimon dice: La medida que determina la responsabilidad por todos los líquidos es un cuarto de un log. Además declaró: Y todas estas medidas solo fueron dichas con respecto a quienes las almacenan. Uno indica que considera significativos estos líquidos al almacenarlos. Uno solo es responsable por sacar un objeto que sea significativo para él. Otros, para quienes estas medidas son insignificantes, no son responsables por sacarlos.

GEMARA:Se enseñó en una Tosefta: La medida que determina la responsabilidad por sacar vino es equivalente al vino diluido para una copa significativa de vino. La Guemará explica: ¿Y qué es la copa significativa de vino a la que se refirió la Tosefta? Es una copa de bendición. Y Rav Naḥman dijo que Rabba bar Avuh dijo: Una copa de bendición debe tener un cuarto de un cuarto de un log de vino no diluido en ella, para que se diluya con agua, y la copa contenga un cuarto de un log. La proporción de dilución es típicamente tres partes de agua por una parte de vino.