La Guemará cuestiona esta lenidad: Al poner agua fría en la urna, ¿acaso no endurece el recipiente? El agua fría vertida en un recipiente metálico calentado refuerza el recipiente. Esta es una de las etapas del trabajo de un herrero. ¿Cómo está permitido hacer algo similar en Shabat? La Guemará responde: Esta mishná está de acuerdo con la opinión de Rabí Shimon, quien estableció un principio con respecto a las leyes de Shabat: Un acto no intencional, es decir, una acción permitida de la cual se deriva inadvertidamente una labor prohibida, está permitido. Aquí también, su intención era calentar el agua, no reforzar el recipiente. Abaye objeta enérgicamente esta explicación: ¿Acaso dice la mishná: Una urna de la que se vació el agua? Eso indicaría que buscaba llenar el recipiente con otra agua y calentar esa agua. Más bien, en la mishná se enseñó: una urna que fue retirada, lo que significa que la urna fue retirada del fuego, y no que el agua fue vaciada de ella.

Más bien, Abaye dijo que esto es lo que la mishná está diciendo: Una urna que fue retirada del fuego y contiene agua caliente, no se puede poner en ella una pequeña cantidad de agua para que el agua se caliente; más bien, se puede poner en ella una gran cantidad de agua para que el agua se entibie. Y con respecto a una urna de la que se retiró el agua; no se puede poner nada de agua en ella porque eso endurece el recipiente al poner agua fría en un recipiente caliente. Y, según esta explicación, nuestra mishná está de acuerdo con la opinión de Rabí Yehuda, quien dijo que un acto no intencional del que se deriva inadvertidamente una labor prohibida está prohibido en Shabat.

Con respecto al asunto mismo, Rav dijo: Enseñaron que está permitido poner agua fría en una urna con agua caliente después de que fue retirada del fuego, cuando su intención es solo calentar el agua fría. Sin embargo, si hizo esto para templar el recipiente, está prohibido. Y Shmuel dijo: Incluso si lo hace para templar el recipiente, también está permitido. La Guemará se pregunta: ¿Está permitido templar ab initio? ¿No es una labor plenamente prohibida en Shabat? Más bien, si la disputa entre Rav y Shmuel fue enunciada, fue enunciada de la siguiente manera. Rav dijo: Enseñaron que está permitido agregar agua solo en una medida suficiente para calentar el agua, es decir, para llenar el recipiente solo parcialmente. Sin embargo, llenarlo completamente con una medida suficiente para templar el recipiente está prohibido. Y Shmuel dijo: Incluso una medida suficiente para templar el recipiente