La Guemará responde: Los Rabinos sostienen que solo la hija casada de un sacerdote que cometió adulterio es distinguida de entre todos los que cometen adulterio, para la quema, pero no la que está desposada, ya que una mujer desposada que cometió adulterio, sea o no hija de un sacerdote, es ejecutada por lapidación. Y puesto que el Misericordioso distingue a una mujer desposada que no está casada de entre todas las mujeres casadas que cometen adulterio, para ser ejecutada por lapidación, concluye de ello que la lapidación es más severa que la quema.

La lapidación se considera más severa que la decapitación por la espada, ya que se impone a quien blasfema y a quien adora ídolos. Y por qué razón se considera que la gravedad de estas transgresiones es mayor que la de las demás? Como dijimos, es porque los transgresores socavan los principios fundamentales del judaísmo.

La Guemará plantea una objeción: Por el contrario; la decapitación con espada parecería ser más severa que la lapidación, ya que se aplica a la gente de una ciudad idólatra, que también socava los principios fundamentales del judaísmo. ¿Y por qué razón la gravedad de este caso de una ciudad idólatra se considera mayor que la de los demás? Porque los transgresores no solo son ejecutados, sino que también se destruyen sus bienes.

La Guemará responde: En respuesta a esta objeción, tú debes decir: ¿La gravedad de cuál transgresión es mayor: la gravedad de la transgresión del que subvierte la ciudad, incitándolos a pecar, o la gravedad de la transgresión del subvertido? Debes decir que la gravedad de la transgresión del subversor es mayor. Y se enseña en una baraita: Los subversores de una ciudad idólatra son ejecutados por lapidación. Evidentemente, la lapidación es un tipo de ejecución más severo que la decapitación.

La lapidación se considera más severa que el estrangulamiento, ya que se impone a quien blasfema y a quien adora ídolos. Y por qué razón se considera mayor la gravedad de estas transgresiones? Como dijimos, es porque los transgresores socavan los principios fundamentales del judaísmo.

La Guemará plantea una objeción: Por el contrario; el estrangulamiento es más severo, ya que se impone a quien hiere a su padre o a su madre. ¿Y por qué razón la gravedad de esta transgresión se considera mayor? Porque el honor de los padres se compara con el honor del Omnipresente (véase Kiddushin 30b).

La Guemará responde: Dado que el Misericordioso distingue el caso de una mujer judía desposada de la categoría de una mujer judía casada, cambiando el castigo de una mujer judía desposada que cometió adulterio de estrangulamiento a lapidación, concluye de ello que la lapidación es más severa.

La quema se considera más severa que la decapitación por la espada, pues se impone a la hija de un sacerdote que cometió adulterio. ¿Y por qué se considera mayor la gravedad de esta transgresión que la de las demás? Porque ella profana tanto a sí misma como a su padre.

La Guemará plantea una objeción: Por el contrario; la decapitación con espada es más severa, ya que se aplica a la gente de una ciudad idólatra. ¿Y por qué se considera mayor la gravedad de este caso? Porque los transgresores no solo son ejecutados, sino que sus bienes también son destruidos.

La Guemará responde: La severidad de la quema se deriva por medio de una analogía verbal. La expresión “su padre” se declara con respecto a la lapidación, en el versículo: “Y los hombres de su ciudad la apedrearán con piedras y morirá, porque ha hecho una cosa depravada en Israel, prostituyéndose en la casa de su padre” (Deuteronomio 22:21), y la expresión “su padre” se declara con respecto a la quema, en el versículo: “Y la hija de un sacerdote, cuando se profane prostituyéndose, profana a su padre; será quemada con fuego” (Levítico 21:9). Por lo tanto, así como, con respecto a la expresión “su padre” que se declara con respecto a la lapidación, está establecido que la lapidación es más severa que la decapitación por la espada, así también, con respecto a la expresión “su padre” que se declara con respecto a la quema, puede establecerse que la quema es más severa que la decapitación por la espada.

La quema se considera más grave que el estrangulamiento, ya que se impone a la hija de un sacerdote que cometió adulterio. Y por qué razón la gravedad de esta transgresión se considera mayor? Como dijimos, porque ella profana tanto a sí misma como a su padre.

La Guemará plantea una objeción: Por el contrario; el estrangulamiento es más grave, ya que se impone a quien hiere a su padre o a su madre. ¿Y por qué razón la gravedad de esta transgresión se considera mayor? Porque el honor de los padres se compara con el honor del Omnipresente.

La Guemará responde: Dado que el Misericordioso distingue el caso de la hija casada de un sacerdote de la categoría de una mujer judía casada, cambiando el castigo de la hija casada de un sacerdote que cometió adulterio de estrangulamiento a quema, concluye de ello que la quema es más severa que el estrangulamiento.

La decapitación con espada se considera más severa que el estrangulamiento, ya que se aplica a la gente de una ciudad idólatra. Y por qué razón se considera mayor la severidad de este caso? Porque también se destruye su propiedad.

La Guemará plantea una objeción: Por el contrario; el estrangulamiento es más severo, ya que se impone a quien hiere a su padre o a su madre. ¿Y por qué razón la gravedad de esta transgresión se considera mayor? Porque el honor de los padres de una persona se compara con el honor del Omnipresente.

La Guemará responde: Sin embargo, la transgresión de quien socava los principios fundamentales del judaísmo es más grave, ya que profana el honor del Omnipresente mismo, por lo que su castigo ciertamente debe ser el más severo.

§ La mishná enseña que Rabí Shimon dice que el orden de severidad es quema, lapidación, estrangulamiento y decapitación. La Guemará explica la base de su opinión. La quema se considera más severa que la lapidación, ya que la quema se aplica a la hija de un sacerdote que cometió adulterio. ¿Y por qué razón la gravedad de esta transgresión se considera mayor que la de las otras? Porque ella profana tanto a sí misma como a su padre.

La Guemará plantea una objeción: Por el contrario; la lapidación es más severa, ya que se impone a quien blasfema y a quien adora ídolos. ¿Y por qué razón la gravedad de estas transgresiones es mayor? Porque el transgresor socava los principios fundamentales del judaísmo.

La Guemará responde: Rabí Shimón concuerda con su línea de razonamiento, pues él dice que la hija de un sacerdote, ya sea que esté desposada o casada, es señalada específicamente para la quema. Y dado que el Misericordioso distingue el caso de la hija desposada de un sacerdote de la categoría de una mujer judía desposada, cambiando su castigo de ejecución por lapidación a ejecución por quema, concluye de ello que la quema es más severa que la lapidación, pues el castigo para la hija de un sacerdote que cometió adulterio ciertamente debe ser más severo que el de la hija de un no sacerdote.

La Guemará continúa explicando el orden de gravedad según el rabino Shimon. La quema se considera más grave que la estrangulación, ya que se aplica a la hija de un sacerdote que cometió adulterio. Y por qué razón se considera mayor la gravedad de esta transgresión? Como dijimos, es porque ella profana tanto a sí misma como a su padre.

La Guemará plantea una objeción: Por el contrario; el estrangulamiento es más grave, ya que se impone a quien hiere a su padre o a su madre. ¿Y por qué razón la gravedad de esta transgresión se considera mayor? Porque el honor de los padres se compara con el honor del Omnipresente.

La Guemará responde: Dado que el Misericordioso distingue el caso de la hija casada de un sacerdote que cometió adulterio de la categoría de una mujer judía casada que cometió adulterio, cambiando su castigo de ejecución por estrangulamiento a ejecución por quema, concluye de ello que la quema es más severa que el estrangulamiento.

La quema se considera más severa que la decapitación por la espada, ya que se impone a la hija de un sacerdote que cometió adulterio. Y por qué razón se considera mayor la gravedad de esta transgresión? Como dijimos, es porque ella profana tanto a sí misma como a su padre.

La Guemará plantea una objeción: Por el contrario; la decapitación con espada es más severa, ya que se aplica a la gente de una ciudad idólatra. ¿Y por qué razón la severidad de este caso se considera mayor? Porque también se destruyen sus bienes.

La Guemará responde: En respuesta a esta objeción, tú debes decir: Pero la gravedad de cuál transgresión es mayor: la gravedad de la transgresión del que desvía, o la gravedad de la transgresión del desviado?