MISHNÁ: En la víspera de Pésaj, cerca de la hora de minḥa, una persona no puede comer hasta que oscurezca, para que pueda comer matza esa noche con buen apetito. Incluso el más pobre de los judíos no debe comer la comida de la noche de Pésaj hasta que se recline sobre su lado izquierdo, como se reclinan las personas libres y adineradas cuando comen. Y los distribuidores de caridad no deben dar a una persona pobre menos de cuatro copas de vino para la comida festiva de la noche de Pésaj. Y esta halajá se aplica incluso si la persona pobre es una de las más pobres de la sociedad y recibe su alimento del plato de caridad.

GEMARA: La Guemará expresa sorpresa ante la afirmación de la mishná de que no se puede comer en la víspera de Pésaj desde el momento adyacente a minḥa. ¿Por qué discutir esta halajá particularmente con respecto a las vísperas de Pésaj? Incluso en las vísperas de Shabat y de otras Festividades también está prohibido comer al final de la tarde, como fue enseñado en una baraita: Una persona no debe comer en las vísperas de Shabat y de las Festividades desde la hora de minḥa en adelante, para que entre en Shabat cuando tenga deseo de comer y disfrute de la comida de Shabat; esta es la opinión de Rabí Yehuda. Rabí Yosei dice: Uno puede continuar comiendo hasta que oscurezca.

Rav Huna dijo: La mishná era necesaria solo según la opinión de Rabí Yosei, quien dijo que una persona puede seguir comiendo hasta que oscurezca. Según su opinión, la mishná es necesaria para enfatizar que esto se aplica solo en las vísperas de Shabat y de las Festividades. Pero en la víspera de Pésaj, debido a la obligación de comer matzá, Rabí Yosei admite que uno debe abstenerse de comer por la tarde, para que coma matzá con buen apetito.

Rav Pappa dijo: Incluso si dices que la mishná está de acuerdo con la opinión de Rabí Yehuda, todavía hay una diferencia entre las vísperas de Shabat y otras Festividades, en comparación con la víspera de Pésaj. Allí, en las vísperas de Shabat y de otras Festividades, solo desde la hora de minḥa en adelante está prohibido comer, pero cerca de la hora de minḥa está permitido. Sin embargo, en la víspera de Pésaj, incluso cerca de la hora de minḥa, también está prohibido comer. Por esta razón, la mishná se refiere específicamente a la víspera de Pésaj.

La Guemará pregunta: Y en la víspera de Shabat, cerca de la hora de minḥa, ¿está permitido comer? ¿Pero acaso no fue lo siguiente enseñado en una baraita? Una persona no puede comer en la víspera de Shabat y de las Festividades desde la novena hora en adelante, para que entre en Shabat con deseo de comer; esta es la opinión de Rabí Yehuda. Rabí Yosei dice: Se puede seguir comiendo hasta que oscurezca. Según la opinión de Rabí Yehuda, incluso en la víspera de Shabat no se puede comer desde antes del tiempo de la minḥa menor, que es a las nueve horas y media del día.

Mar Zutra dijo: ¿Quién nos dirá que esta versión de la baraitaes precisa?