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קִידּוּשׁ הַיּוֹם, מִפְּנֵי שֶׁקִּידּוּשׁ הַיּוֹם קוֹדֵם לִכְבוֹד יוֹם (וּכְבוֹד לַיְלָה). וְאִם אִיתָא — לִישְׁבְּקֵיהּ עַד לִמְחַר, וְלֶיעְבֵּיד בֵּיהּ תַּרְתֵּי! אֲמַר לֵיהּ: חֲבִיבָה מִצְוָה בִּשְׁעָתָהּ.
la santificación del día, es decir, el kidush por la noche, al comienzo de Shabat, porque la santificación del día tiene precedencia sobre el honor del día y el honor de la noche. Y si es así, que quien no recitó el kidush por la noche puede hacerlo en cualquier momento durante el día, que deje la copa de vino hasta el día siguiente y la use para dos mitzvot, pues puede recitar el kidush durante el día y al mismo tiempo honrar el día de Shabat bebiendo vino. Rav Naḥman bar Yitzḥak le dijo: Una mitzvá es amada en su debido tiempo.
וּמִי אָמְרִינַן חֲבִיבָה מִצְוָה בִּשְׁעָתָהּ? וְהָא תַּנְיָא: הַנִּכְנָס לְבֵיתוֹ בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן וְעַל הַמָּאוֹר וְעַל הַבְּשָׂמִים, וְאַחַר כָּךְ אוֹמֵר הַבְדָּלָה עַל הַכּוֹס. וְאִם אֵין לוֹ אֶלָּא כּוֹס אֶחָד — מַנִּיחוֹ עַד לְאַחַר הַמָּזוֹן וּמְשַׁלְשְׁלָן כּוּלָּן לְאַחֲרָיו, וְלָא אָמְרִינַן חֲבִיבָה מִצְוָה בִּשְׁעָתָהּ!
Ravina objetó a esta respuesta: ¿Y decimos que una mitzvá es amada en su debido tiempo? ¿Pero no fue enseñado en una baraita: Quien entra en su casa al concluir el Shabat recita la bendición sobre el vino, y luego sobre la luz, y luego sobre las especias, y recita la havdalá después sobre la copa de vino. Y si tiene solo una copa de vino, la deja para después de comer su comida, y la usa para Birkat Hamazón, y ordena todas las demás bendiciones juntas después. Esta baraita indica que no decimos que una mitzvá es amada en su debido tiempo, ya que no es necesario recitar la havdalá inmediatamente, es decir, antes de participar de su comida.
אֲמַר לֵיהּ: אֲנָא לָא חַכִּימָאָה אֲנָא, וְלָא חוֹזָאָה אֲנָא, וְלָא יְחִידָאָה אֲנָא, אֶלָּא גַּמְרָנָא וְסַדְרָנָא אֲנָא, וְכֵן מוֹרִין בְּבֵי מִדְרְשָׁא כְּווֹתִי. שָׁאנֵי לַן בֵּין עַיּוֹלֵי יוֹמָא לְאַפּוֹקֵי יוֹמָא: עַיּוֹלֵי יוֹמָא — כׇּל כַּמָּה דְּמַקְדְּמִינַן לֵיהּ עֲדִיף, וּמְחַבְּבִינַן לֵיהּ. אַפּוֹקֵי יוֹמָא — מְאַחֲרִינַן לֵיהּ, כִּי הֵיכִי דְּלָא לֶיהֱוֵי עֲלַן כְּטוּנָא.
Él le dijo: No soy ni un erudito, ni un especulador, ni una persona importante; más bien, enseño y ordeno sistemáticamente dictámenes halájicos, y los eruditos instruyen a los estudiantes en la casa de estudio de acuerdo con mi opinión. Sostengo que hay una diferencia para nosotros entre la llegada del día de Shabat y la partida del día. En cuanto a la llegada del día, cuanto antes recibamos el día recitando el kidush, mejor, y con ello expresamos cuán amado es para nosotros. En cuanto a la conclusión del día, la retrasamos para que el Shabat no parezca ser como una carga para nosotros.
שְׁמַע מִינַּהּ מִיהָא מַתְנִיתָא תַּמְנֵי. שְׁמַע מִינַּהּ: הַמַּבְדִּיל בִּתְפִלָּה — צָרִיךְ שֶׁיַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס.
La Guemará señala que se pueden aprender de esta baraita ocho halajot. La Guemará explica: Aprende de ella que quien recita havdalá en la oración de la noche debe también recitar havdalá sobre una copa. La baraita afirma que quien llega a casa debe recitar la bendición sobre el vino y la havdalá, a pesar de que presumiblemente ya recitó havdalá en el servicio de oración de la noche.
וּשְׁמַע מִינַּהּ: בְּרָכָה טְעוּנָה כּוֹס. וּשְׁמַע מִינַּהּ: כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה צָרִיךְ שִׁיעוּר.
Y aprende de ello que quien recita la bendición de la Gracia después de las Comidas requiere una copa de vino. Y aprende de ello que una copa de bendición requiere una medida mínima, pues de otro modo habría sido posible para quien tiene solo una copa de vino simplemente dividirla en dos, recitar la havdalá de inmediato, y aún le quedaría una copa de vino para la Gracia después de las Comidas.
וּשְׁמַע מִינַּהּ: הַמְבָרֵךְ צָרִיךְ שֶׁיִּטְעוֹם. וּשְׁמַע מִינַּהּ: טְעָמוֹ — פְּגָמוֹ. וּשְׁמַע מִינַּהּ: טָעַם מַבְדִּיל.
Y aprende de esto que quien recita una bendición debe probar el alimento sobre el cual recita la bendición. De lo contrario, quien tuviera solo una copa de vino podría usarla tanto para la havdalá como para la Gracia después de las Comidas. Y aprende de esto que, una vez que ha probado el vino de la copa, la ha descalificado para seguir usándola como copa de bendición. Y aprende de esto que incluso si alguien ha probado alimento después de Shabat, aun así recita la havdalá.
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