¿entonces se interrumpe para la havdalá? Las personas que comen una comida en Shabat hasta después del anochecer deben interrumpir su comida para recitar la havdalá. La Guemará pregunta: ¿Qué significa la expresión: Se interrumpe? ¿Acaso no se refiere a quitar la mesa? La Guemará responde: No, se refiere a extender un mantel, lo cual también es suficiente para la havdalá.

La Guemará relata: Rabba bar Rav Huna sucedió que llegó a la casa del Exilarca. Sus anfitriones estaban reclinados para una comida, y los sirvientes trajeron una mesa ante él para que él también pudiera comer. Como el Shabat ya había comenzado, extendió un mantel sobre la comida y recitó el kidush. Eso también fue enseñado en una baraita: Y los Sabios están de acuerdo en que uno puede traer la mesa solo si ya ha recitado el kidush; y si alguien trajo la mesa antes del kidush, debe extender un mantel sobre la comida y recitar el kidush.

Se enseñó en unabaraita: Rabí Yehuda y Rabí Yosei, que discrepan sobre si está permitido comer desde la hora de minḥa en la víspera de Shabat y si uno debe interrumpir su comida, coinciden en que no se puede comenzar una comida desde ese momento. Y se enseñó en la otrabaraita que coinciden en que se puede comenzar una comida. La Guemará explica: Concedido, aquello que se enseñó en la primera baraita, que Rabí Yehuda y Rabí Yosei coinciden en que no se puede comenzar una comida, verás que esto es correcto con respecto a la víspera de Pésaj, pues incluso Rabí Yosei concede que no se puede iniciar una comida en la víspera de Pésaj ab initio.

Sin embargo, con respecto a la otra baraita, que enseñó que Rabí Yehuda y Rabí Yosei están de acuerdo en que uno puede comenzar, ¿cuándo se aplica esta halakha? Si decimos que se refiere a la víspera de Shabat, esto no puede ser así, ya que se enseñó que Rabí Yehuda y Rabí Yosei efectivamente discrepan sobre si se puede comenzar una comida en ese momento. La Guemará responde: No es difícil: Aquí, la baraita en la que Rabí Yehuda y Rabí Yosei están de acuerdo en que está permitido comenzar una nueva comida se refiere a antes de que hayan pasado nueve horas del día, ya que todos están de acuerdo en que está permitido comenzar una comida en ese momento. En cambio, allí, la baraita en la que discrepan sobre si está permitido comenzar una nueva comida se refiere a más tarde en el día, después de nueve horas.

La Guemará continúa analizando las halakhot de kiddush: Con respecto a aquellas personas que recitaron kiddush en la sinagoga, como se acostumbraba hacer al concluir el servicio de oración en la noche de Shabat, Rav dijo: No han cumplido con su obligación de recitar una bendición sobre el vino. Es decir, la bendición sobre el vino en la sinagoga no les permite beber vino en casa sin una bendición adicional. Sin embargo, sí han cumplido con su obligación de recitar kiddush. Y Shmuel dijo: