La Guemará pregunta: ¿Cuál es la halajá si ella luego ve sangre menstrual en ciclos regulares de treinta días ? ¿Su tiempo es suficiente, o transmite impureza retroactivamente? Rav Giddel dice que Rav dice: Con respecto a la primera vez y la segunda vez que ella ve sangre menstrual, su tiempo es suficiente. Después de la tercera vez, transmite impureza retroactivamente por un período de veinticuatro horas o de examen a examen.

La baraita además enseña, con respecto a una joven que no experimentó sangrado durante tres ciclos típicos y luego vio sangre, y otros tres ciclos menstruales esperados pasaron sin que experimentara sangrado y después vio sangre menstrual, que su tiempo es suficiente. La Guemará pregunta: ¿Cuál es la halakha si ella luego ve sangre menstrual en intervalos regulares de ciclos de treinta días?

La Guemará responde: Rav Kahana dice que Rav Giddel dice que Rav dice: La primera vez que ella ve sangre menstrual, su tiempo es suficiente. Después de la segunda vez, ella transmite impureza retroactivamente por un período de veinticuatro horas o de examen a examen.

La Guemará pregunta: ¿Quién es el tanna de la baraita? La Guemará responde: Dado que la baraita enseña que ella adquiere el estatus de una mujer adulta común al tercer avistamiento de sangre menstrual, aparentemente es Rabí Yehuda HaNasi, quien dijo que la presunción queda establecida por dos ocasiones.

La Guemará plantea una dificultad: Di la cláusula final: Si luego ella pasó tres ciclos menstruales esperados sin experimentar sangrado, y luego vio sangre menstrual, vuelve al estado de una joven y su tiempo es suficiente. En esta resolución llegamos a la opinión de Rabí Eliezer, quien sostiene que toda mujer que pasó tres ciclos menstruales esperados sin experimentar sangrado se presume que no está menstruando y su tiempo es suficiente. ¿Está la baraita de acuerdo con la opinión de Rabí Yehuda HaNasi o Rabí Eliezer?

Y si dijeras que el tanna de la baraitaes Rabí Yehuda HaNasi, y en el caso de una mujer que pasa tres ciclos menstruales sin experimentar sangrado, él sostiene de acuerdo con la opinión de Rabí Eliezer, ¿pero acaso él realmente sostiene de acuerdo con esta opinión? ¿No afirma la baraita que después de que Rabí Yehuda HaNasi recordó que varias autoridades discrepaban del fallo de Rabí Eliezer, dijo: Es apropiado apoyarse en Rabí Eliezer en circunstancias apremiantes, es decir, solo en circunstancias apremiantes. La Guemará concluye: Más bien, el tanna de la baraitaes Rabí Eliezer, y con respecto a los ciclos menstruales él sostiene de acuerdo con la opinión de Rabí Yehuda HaNasi, que un ciclo presuntivo queda establecido después de dos ocasiones de ver sangre menstrual.

§ Con respecto a una joven que apenas comenzaba a menstruar, la Guemará afirma: Si encuentra una mancha entre la primera y la segunda vez que ve sangre menstrual, ella es pura. Si es entre la segunda y la tercera vez, Ḥizkiyya dice: Ella es impura; Rabbi Yoḥanan dice: Ella es pura. La Guemará explica el razonamiento detrás de sus respectivas opiniones. Ḥizkiyya dice: Ella es impura, ya que si hubiera visto sangre menstrual, eso la haría impura. En consecuencia, su mancha también es impura. Y Rabbi Yoḥanan dice: Ella es pura, ya que aún no ha alcanzado el estatus presuntivo de alguien que ve sangre menstrual . Por lo tanto, tampoco la declaramos impura a causa de su mancha de sangre.