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תְּנַן הָתָם: מְפִירִין נְדָרִים בְּשַׁבָּת, וְנִשְׁאָלִין לִנְדָרִים שֶׁהֵן לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת. אִיבַּעְיָא לְהוּ: מְפִירִין נְדָרִים בְּשַׁבָּת לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת, אוֹ דִלְמָא אֲפִילּוּ שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ?
§ Aprendimos en una mishná en otro lugar (Shabat 157a): Un padre o esposo puede anular los votos de su hija o de su esposa en Shabat, y se puede solicitar a una autoridad halájica que disuelva votos que sean para el propósito de Shabat. Se planteó un dilema ante los Sabios: ¿Se pueden anular votos en Shabat solo cuando son para el propósito de Shabat, o quizá se pueden anular votos en Shabat incluso cuando no son para ese propósito de Shabat?
תָּא שְׁמַע, דְּתָנֵי רַב זוּטֵי דְּבֵי רַב פַּפֵּי: אֵין מְפִירִין נְדָרִים אֶלָּא לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת. אָמַר רַב אָשֵׁי, הָא לָא תְּנַן הָכִי: נָדְרָה עִם חֲשֵׁיכָה — מֵפֵר לָהּ עַד שֶׁלֹּא תֶּחְשַׁךְ. וְאִי אָמְרַתְּ לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת — אִין, שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת — לָא, מַאי אִירְיָא חָשְׁכָה? אֲפִילּוּ בְּתוֹךְ הַיּוֹם אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר דְּשֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ!
Ven y escucha la baraita que Rav Zuti de la escuela de Rav Pappi enseñó: Los votos pueden ser anulados en Shabat solo para el propósito de Shabat. Rav Ashi dijo: No aprendimos así en la mishná aquí. La mishná enseña: Si ella hizo un voto al anochecer, su padre o su marido puede anular el voto por ella solo hasta el anochecer. Y si dices que con respecto a la anulación de votos que son para el propósito de Shabat, sí, él puede anular esos votos, pero anulaciones que no son para el propósito de Shabat, no, no puede, ¿por qué el tanna especifica el anochecer? Después de todo, incluso durante el día no puede anular aquello que no es para el propósito de Shabat.
תַּנָּאֵי הִיא: הֲפָרַת נְדָרִים כׇּל הַיּוֹם, רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אָמְרוּ: מֵעֵת לְעֵת.
La Guemará rechaza esta conclusión: La anulación en Shabat está sujeta a una disputa entre tanaím: la anulación de votos puede realizarse todo el día en el día en que se oyó el voto. Y Rabí Yosei, hijo de Rabí Yehuda, y Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimon, dijeron: Un voto puede ser anulado durante un período de veinticuatro horas desde el momento en que fue oído.
לְמַאן דְּאָמַר כׇּל הַיּוֹם אִין, טְפֵי לָא — אֲפִילּוּ שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת מֵפֵר. לְמַאן דְּאָמַר מֵעֵת לְעֵת, לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת — אִין, שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת — לָא.
Según quien dice: todo el día, sí, se pueden anular los votos durante todo el día, pero no más que eso; él puede anular en Shabat incluso cuando no es para los propósitos del Shabat, ya que de otro modo no podría anular en absoluto un voto hecho en Shabat. Según quien dice que uno puede anular sus votos durante un período de veinticuatro horas, aquello que es para los propósitos del Shabat, sí, él puede anularlo, pero aquello que no es necesario para Shabat, no puede anularlo, ya que puede hacerlo después de Shabat.
וְנִשְׁאָלִין לִנְדָרִים שֶׁהֵן לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת. אִיבַּעְיָא לְהוּ: כְּשֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם פְּנַאי, אוֹ דִלְמָא כְּשֶׁהָיָה לָהֶם פְּנַאי? תָּא שְׁמַע, דְּאִיזְדְּקִיקוּ לֵיהּ רַבָּנַן לִבְרֵיהּ דְּרַב זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב זְעֵירָא אֲפִילּוּ בִּנְדָרִים שֶׁהָיָה לָהֶם פְּנַאי מִבְּעוֹד יוֹם.
§ La mishná del tratado Shabbat enseña: Y se puede solicitar a una autoridad halájica que disuelva votos que son para el propósito de Shabbat. Se planteó un dilema ante los Sabios: ¿Es esto específicamente cuando aquellos que hicieron los votos no tuvieron la oportunidad de solicitar la disolución de los votos antes de Shabbat, o quizás es así incluso cuando sí tuvieron la oportunidad? La Guemará responde: Ven y escucha: Sucedió que los Sabios se ocuparon de la disolución de los votos del hijo de Rav Zutra, hijo de Rav Zeira, en Shabbat, incluso para votos que tuvieron la oportunidad de disolver mientras aún era de día, antes de que comenzara Shabbat.
סָבַר רַב יוֹסֵף לְמֵימַר: נִשְׁאָלִין נְדָרִים בְּשַׁבָּת, בְּיָחִיד מוּמְחֶה — אִין, בִּשְׁלֹשָׁה הֶדְיוֹטוֹת — לָא, מִשּׁוּם דְּמִתְחֲזֵי כְּדִינָא.
Rav Yosef pensó decir: Con respecto a solicitar que una autoridad halájica disuelva votos en Shabat, sí, solicitar a un solo experto está permitido en Shabat, pero solicitar a tres legos no está permitido en Shabat, porque parece un juicio, que no puede llevarse a cabo en Shabat.
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: כֵּיוָן דִּסְבִירָא לַן אֲפִילּוּ מְעוּמָּד, אֲפִילּוּ בִּקְרוֹבִים, וַאֲפִילּוּ בַּלַּיְלָה — לָא מִתְחֲזֵי כְּדִינָא.
Abaye le dijo: Puesto que sostenemos que los votos pueden ser disueltos incluso mientras la autoridad halájica está de pie, e incluso por parientes, e incluso de noche, esto no parece un juicio. Como no se considera un acto de tribunal, los votos pueden ser disueltos en Shabat incluso por tres legos.
אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: הֲלָכָה, מְפִירִין נְדָרִים בַּלַּיְלָה. וְהָא מַתְנִיתִין הִיא: נָדְרָה בְּלֵילֵי שַׁבָּת! אֶלָּא אֵימָא: הֲלָכָה, נִשְׁאָלִין בַּלַּיְלָה.
Rabí Abba dijo que Rav Huna dijo que Rav dijo: La halajá es que se pueden anular los votos por la noche. La Guemará pregunta: Pero esto ya está declarado en la mishná: Si una mujer hizo un voto en la noche de Shabat, su padre o su marido pueden anular el voto en la noche de Shabat; ¿por qué Rav Huna necesitaría declarar su halajá? Más bien, di que el fallo de Rav fue el siguiente: La halajá es que se puede solicitar que una autoridad halájica disuelva un voto por la noche.
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא לְרַב הוּנָא: אֲמַר רַב הָכִי? אֲמַר לֵיהּ: אִישְׁתִּיק. אֲמַר לֵיהּ: אִישְׁתִּיק קָא אָמְרַתְּ, אוֹ שָׁתֵי קָאָמְרַתְּ?
Rabí Abba le dijo a Rav Huna: ¿Dijo Rav eso? Rav Huna le dijo: Rav guardó silencio [ishtik] cuando este dictamen fue declarado en su presencia. Rabí Abba le dijo: ¿Dijiste: Guardó silencio [ishtik], indicando que aceptó este dictamen, o dijiste: Estaba bebiendo [shatei], y por lo tanto estaba preocupado, de modo que su silencio no indicaba necesariamente acuerdo?
אָמַר רַב אִיקָא בַּר אָבִין: אִיזְדְּקִיק לֵיהּ רַב לְרַבָּה
Para aclarar la opinión de Rav sobre el asunto, la Guemará cita a Rav Ika bar Avin, quien dijo: Rav se ocupó de la disolución de un voto hecho por Rabba,
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