MISHNÁ: Con respecto a una mujer adulta que esperó doce meses después de su compromiso y llegó el momento de que su prometido se casara con ella, o una viuda que esperó treinta días y llegó el momento de que su prometido se casara con ella, Rabí Eliezer dice: Puesto que su marido ya está obligado a proporcionar su sustento, ya que estaba obligado a haberse casado con ella para entonces, él puede anular sus votos por sí mismo, como si estuviera plenamente casado con ella. Pero los Sabios dicen: El marido no anula sus votos por sí solo hasta que ella entre en su jurisdicción.

GUEMARÁ:Rabba dice: Rabí Eliezer y la versión inicial de la mishná dijeron lo mismo, como aprendimos en una mishná (Ketubot 57a): A una virgen se le dan doce meses desde el momento de su desposorio para prepararse, es decir, para preparar su ajuar. Si el final del período de doce meses llegó, incluso si él no se ha casado con ella, ella come de su alimento, es decir, él está obligado a mantenerla. Y si estaba desposada con un sacerdote, come terumá como la esposa de un sacerdote. Sin embargo, un hombre, es decir, un sacerdote, cuyo hermano casado murió sin hijos [yavam], no permite que la mujer que espera el matrimonio levirato con él coma terumá hasta que estén realmente casados.

Si la mujer completó seis meses de espera para el matrimonio bajo la égida del marido, y él murió, y luego ella completó seis meses bajo la égida del yavam; o incluso si completó todos esos meses bajo la égida del marido, menos un día; o todos ellos bajo la égida del yavam menos un día, no puede participar de teruma. Esta es la versión inicial de la mishná. Sin embargo, un tribunal que se reunió después de ellos, en una generación posterior, dijo: La mujer no puede participar de teruma hasta que entre en el dosel nupcial, finalizando así el matrimonio. La opinión de Rabí Eliezer de que su marido puede anular sus votos después de completarse el período asignado tras el compromiso sigue la versión inicial, que exige que el marido la mantenga desde ese momento en adelante.

Abaye le dijo: Quizás no sea así. La versión inicial de la mishná nos enseña solo sobre la permisibilidad de que ella participe de la teruma, cuyo estatus es por ley rabínica, pero con respecto a los votos, cuyas prohibiciones tienen fuerza de ley de la Torah, di que su prometido no puede anularlos.

Y quizá no oíste al rabino Eliezer expresar su opinión de que una mujer desposada es considerada casada solo con respecto a los votos. Quizá el rabino Eliezer sostiene como aquello que Rav Pineḥas dijo en nombre de Rava, quien dijo: Cualquier mujer que hace un voto, hace un voto condicionado al consentimiento de su marido, ya que él le proporciona sustento. Quizá el rabino Eliezer concede a su prometido autoridad sobre sus votos solo porque ella hace votos teniendo en mente su consentimiento, ya que ahora él está obligado a mantenerla. Pero con respecto a la teruma, el rabino Eliezer podría sostener que incluso si es teruma por ley rabínica, ella no puede participar de ella.