La Guemará responde: Beit Shammai sostienen: Incluso con respecto a votos que fueron revelados al prometido, en caso de su muerte, su autoridad vuelve al padre. Además, cuando el padre o el marido de una joven anula su voto, él cercena su parte de este, permitiendo que el padre anule su voto por sí solo después de la muerte del prometido. Beit Hillel sostienen que su padre y su último marido juntos anulan sus votos, y él que anula su voto no cercena este, sino que más bien debilita su fuerza. Incluso si el primer prometido conocía el voto antes de su muerte, el padre puede anularlo junto con otro prometido. Este dictamen está de acuerdo con el dictamen de Shmuel de que su último prometido puede anular incluso aquellos votos que ella hizo mientras estaba prometida al primer hombre.

§ Se planteó un dilema ante los Sabios: ¿el divorcio de un marido de su esposa después de que ella hizo un voto se considera como silencio, o se considera como ratificación del voto?

La Guemará pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre las dos posibilidades? En cualquier caso, él no anuló su voto antes del divorcio, y una vez que se ha divorciado de ella ya no puede hacerlo. La Guemará responde: Hay una diferencia en un caso en que ella hizo un voto, y su marido oyó el voto, y se divorció de ella, y volvió a casarse con ella ese mismo día. Si el Maestro dice que el divorcio es como el silencio, el marido puede ahora anular el voto por ella, ya que es el mismo día. Pero si el Maestro dice que el divorcio es como la ratificación, no puede anular el voto por ella, pues lo ha ratificado al divorciarse de ella.