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מַתְנִי׳ נָדְרָה וְהִיא אֲרוּסָה. נִתְגָּרְשָׁה בּוֹ בַּיּוֹם, נִתְאָרְסָה בּוֹ בַּיּוֹם, אֲפִילּוּ לְמֵאָה — אָבִיהָ וּבַעְלָהּ הָאַחֲרוֹן מְפִירִין נְדָרֶיהָ. זֶה הַכְּלָל: כֹּל שֶׁלֹּא יָצְאָה לִרְשׁוּת עַצְמָהּ שָׁעָה אַחַת — אָבִיהָ וּבַעְלָהּ הָאַחֲרוֹן מְפִירִין נְדָרֶיהָ.
MISHNÁ: Si ella hizo un voto estando desposada y luego fue divorciada ese mismo día, y fue nuevamente desposada ese mismo día con otro hombre, o incluso con cien hombres, uno tras otro, en un solo día, su padre y su último marido anulan sus votos. Este es el principio: Con respecto a cualquier joven que no ha salido de la autoridad de su padre y ha entrado en su propia autoridad por al menos un momento, mediante matrimonio completo o al alcanzar la mayoría de edad, su padre y su último marido anulan sus votos.
גְּמָ׳ מְנָלַן דְּאָרוּס אַחֲרוֹן מֵיפֵר נְדָרִים שֶׁנִּרְאוּ לְאָרוּס רִאשׁוֹן? אָמַר שְׁמוּאֵל, אָמַר קְרָא: ״וְאִם הָיוֹ תִהְיֶה לְאִישׁ וּנְדָרֶיהָ עָלֶיהָ״. נְדָרִים שֶׁהָיוּ עָלֶיהָ כְּבָר. דִּלְמָא הָנֵי מִילֵּי שֶׁלֹּא נִרְאוּ לְאָרוּס רִאשׁוֹן, אֲבָל נְדָרִים שֶׁנִּרְאוּ לְאָרוּס רִאשׁוֹן — לָא מָצֵי מֵיפַר אָרוּס אַחֲרוֹן!
GUEMARÁ:¿De dónde derivamos que su último prometido puede anular sus votos que fueron revelados al primer prometido? Shmuel dijo que el versículo dice: “Y si ella llega a pertenecer a un marido, y sus votos están sobre ella... y él anula su voto” (Números 30:7–9), lo que indica que él puede anular votos que ya estaban sobre ella. La Guemará pregunta: Quizás esta declaración se aplica solo a votos que no fueron discernidos por el primer prometido, pero los votos que fueron discernidos por el primer prometido, el último prometido no puede anular.
״עָלֶיהָ״ קְרָא יַתִּירָא הוּא.
La Guemará responde: La expresión “sobre ella” es una parte superflua del versículo. De ello se puede derivar que todos sus votos, incluidos aquellos de los que un prometido anterior tenía conocimiento, pueden ser anulados por el prometido final.
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל: נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה — אָבִיהָ וּבַעְלָהּ מְפִירִין נְדָרֶיהָ, כֵּיצַד? שָׁמַע אָבִיהָ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הַבַּעַל לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת, וְנִתְאָרְסָה בּוֹ בַּיּוֹם, וַאֲפִילּוּ מֵאָה פְּעָמִים — אָבִיהָ וּבַעְלָהּ הָאַחֲרוֹן מְפִירִין נְדָרֶיהָ. שָׁמַע בַּעְלָהּ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הָאָב לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת הַבַּעַל — חוֹזֵר הָאָב וּמֵפֵר חֶלְקוֹ שֶׁל בַּעַל.
Se enseña en una baraitade acuerdo con la opinión de Shmuel: Con respecto a una joven desposada, su padre y su marido juntos anulan sus votos. ¿Cómo es eso? Si su padre oyó y anuló el voto por ella, y el marido no alcanzó a oírlo antes de morir, y ella fue desposada ese mismo día con otro hombre, o incluso cien veces en ese mismo día, su padre y su último marido anulan sus votos. Si su marido oyó y anuló el voto por ella, y el padre no alcanzó a oírlo antes de que el marido muriera, el padre puede volver y anular la parte del marido.
אָמַר רַבִּי נָתָן: הֵן הֵן דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי. אֲבָל בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים: אֵין יָכוֹל לְהָפֵר. בְּמַאי פְּלִיגִי?
Rabí Natán dijo: Esta es la declaración de Beit Shammai, que cada uno de ellos anula la mitad del voto de la joven desposada. Sin embargo, Beit Hillel dicen que el padre no puede anular el voto por sí solo. La Guemará pregunta: ¿Sobre qué discrepan Beit Shammai y Beit Hillel ?
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