Si su padre oyó y anuló el voto por ella, y el marido no alcanzó a oír del voto antes de morir, el padre puede volver y anular la parte del marido, y eso completará la anulación de su voto. Rabí Natán dijo: Esta última resolución es la opinión de Beit Shammai, pero Beit Hillel dicen que él no puede anular solo la parte del marido del voto, sino que también debe anular de nuevo su propia parte.

Habiendo completado su cita de la baraita, la Guemará ahora expone su prueba: Concluye de esto que, según la opinión de Beit Shammai, quien anula el voto primero separa por completo su mitad del voto, y por lo tanto el padre solo necesitaba anular la parte dejada por el marido. Sin embargo, según la opinión de Beit Hillel, su anulación debilita la fuerza general del voto, de modo que la anulación posterior del padre debe abarcar el voto entero. La Guemará dictamina: Concluye de esto de la baraita que la anulación del marido debilita la fuerza general del voto, ya que la halakha está de acuerdo con Beit Hillel.

§ Rava plantea un dilema: ¿existe la posibilidad de una solicitud a una autoridad halájica sobre la disolución de la ratificación del voto de su esposa, o no existe la posibilidad de una solicitud a una autoridad halájica sobre la disolución de su ratificación del voto de su esposa? Uno podría tratar de disolver su ratificación si ahora desea anular el voto. Además, si dices que existe la posibilidad de una solicitud para disolver su ratificación, ¿existe la posibilidad de una solicitud a una autoridad halájica sobre la disolución de la anulación del voto de su esposa, para permitirle ratificar el voto en lugar de anularlo? ¿O no existe la posibilidad de una solicitud para disolver la anulación del voto de su esposa?

La Guemará responde: Ven y escucha lo que dice el rabino Yoḥanan: Se puede pedir a una autoridad halájica que disuelva la ratificación del voto de la esposa, pero no se le puede pedir que disuelva la anulación.

Rabba pregunta: Si, después de oír el voto de su esposa o de su hija, uno dijo: Está ratificado para ti, está ratificado para ti, y luego se consultó a una autoridad halájica sobre la primera ratificación y esta la disolvió, pero no se solicitó la disolución de la segunda ratificación, ¿cuál es la halakha? ¿La segunda ratificación sigue en vigor, o es irrelevante, ya que fue realizada sobre un voto que ya estaba ratificado y, en consecuencia, nunca surtió efecto?

La Guemará responde: Ven y escucha lo que dijo Rava con respecto a quien dijo: Juro que no comeré, juro que no comeré: Si se solicitó a una autoridad halájica que disolviera el primer juramento y lo disolvió, el segundo juramento entra en vigor para él. Del mismo modo, la segunda ratificación entra en vigor. Rabba además pregunta: Si él le dijo: El voto está ratificado para ti y anulado para ti, y la ratificación no surtirá efecto a menos que la anulación surta efecto, cuál es la halakha?