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אֲבָל אִם שָׁמַע וְקִיֵּים, אוֹ שֶׁשָּׁמַע וְשָׁתַק וּמֵת בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו — אֵין יָכוֹל לְהָפֵר.
Pero si es un caso en que el marido de una joven desposada oyó y ratificó el voto, o en que oyó, guardó silencio y murió al día siguiente, en cuyo caso su silencio se considera ratificación del voto, entonces el padre no puede anular el voto.
שָׁמַע אָבִיהָ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק בַּעַל לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת הָאָב — זוֹ הִיא שֶׁשָּׁנִינוּ: מֵת הָאָב, לֹא נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לַבַּעַל. שָׁמַע בַּעְלָהּ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הָאָב לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת הַבַּעַל — זוֹ הִיא שֶׁשָּׁנִינוּ: מֵת הַבַּעַל, נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לָאָב.
Si su padre oyó o fue informado del voto y lo anuló por ella, pero el marido no alcanzó a oír del voto antes de que el padre muriera, esto es lo que aprendimos en esa misma mishná (70a): Si el padre muere, la autoridad sobre sus votos no vuelve al marido, es decir, el prometido de una joven no puede anular sus votos por sí solo, sin el padre. Si su marido oyó el voto y lo anuló por ella, y el padre no alcanzó a oír del voto antes de que el marido muriera, esto es lo que aprendimos en la mishná: Si el marido muere, la autoridad vuelve al padre.
שָׁמַע בַּעְלָהּ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הָאָב לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת — אֵין הַבַּעַל יָכוֹל לְהָפֵר, שֶׁאֵין הַבַּעַל מֵיפֵר אֶלָּא בְּשׁוּתָּפוּת.
Si su marido oyó y anuló el voto por ella, y el padre no alcanzó a oír del voto antes de morir, el marido no puede anularlo, aunque ella ya no tenga padre, pues el marido puede anular votos solo en asociación con el padre.
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