La escuela de Rabí Yishmael enseñó una fuente diferente para la halajá en la mishná: La Torah establece con respecto a los votos: “Estos son los estatutos que el Señor ordenó a Moisés, entre un hombre y su esposa, entre un padre y su hija, estando ella en su juventud, en la casa de su padre” (Números 30:17). De aquí se deriva con respecto a una joven desposada que su padre y su marido anulan sus votos. La Guemará pregunta: Y según el tanna de la escuela de Rabí Yishmael, qué hace él con las palabras “y si ella llega a pertenecer a un marido” (Números 30:7)?

La Guemará responde: Según él, él establece esto para enseñar la otra declaración de Rava: Si su prometido murió sin ratificar el voto, su padre puede anularlo por sí solo. La Guemará pregunta entonces: Y Rava, que deriva la halakha de que el padre y el prometido de la joven juntos anulan sus votos de la frase “y si ella fuere de un marido” (Números 30:7), ¿qué hace él con este versículo que la escuela de Rabbi Yishmael enseñó como la fuente para que el padre y el prometido anulen los votos de la joven? La Guemará responde: Él requiere esa frase: “Entre un hombre y su mujer” (Números 30:17), para decir que el marido puede anular solo votos que son entre él y ella, es decir, votos que afectan negativamente su relación matrimonial, pero no puede anular ningún otro tipo de voto.

§ Se planteó un dilema ante los Sabios: Si un marido anula el voto de su prometida, ¿separa su parte del voto o debilita la fuerza del voto entero? La Guemará aclara: ¿Bajo qué circunstancias planteamos el dilema, es decir, cuál es la diferencia práctica entre estas dos posibilidades? En un caso en que ella hizo un voto de no obtener beneficio de dos aceitunas, y su prometido oyó y anuló el voto por ella, y ella comió esas dos aceitunas antes de que su padre anulara el voto, hay una diferencia práctica.

Si decimos que él anula su parte del voto, anulando la mitad de la prohibición, entonces una de las aceitunas permanece completamente prohibida, y ella recibe azotes por violar su voto. Si decimos que él debilita su fuerza, ella no es pasible de azotes, pues comer las aceitunas es ahora meramente una prohibición que ella ha transgredido. Si es así, cuál es el dictamen con respecto a esta cuestión?

La Guemará cita ahora una extensa baraita, afirmando finalmente una prueba para responder a la pregunta anterior. Ven y escucha una baraita que resolverá el dilema: ¿Cuándo dijeron que si el marido de una joven desposada muere, la autoridad para anular sus votos vuelve al padre, quien entonces puede anular sus votos por sí solo? Esto ocurre en un caso en el que el marido no había oído su voto antes de morir; o en un caso en que oyó y guardó silencio; o en que oyó y lo anuló y murió ese mismo día. Esto es lo que aprendimos en la mishná, con respecto a un caso de este tipo (70a): Si el marido muere, la autoridad para anular votos vuelve al padre.