Enseñaron que, si él hace el voto en el Año Sabático, le está permitido comer verduras de huerto solo si está en un lugar donde la gente no trae verduras de fuera dela Tierra de Israel a la Tierra de Israel. Sin embargo, en un lugar donde la gente trae verduras de fuera dela Tierra de Israel, donde las halakhot del Año Sabático no se aplican, a la Tierra de Israel, le está prohibido comer también verduras de huerto, ya que están ampliamente disponibles y, por lo tanto, incluidas en la palabra no especificada verdura.

La Guemará comenta que esta distinción es como una disputa entre tanaím citada en una baraita: No se pueden traer verduras de fuera de la Tierra de Israel a la Tierra de Israel. Rabí Ḥananya ben Gamliel dice: Se pueden traer verduras de fuera de la Tierra de Israel a la Tierra de Israel. La Guemará pregunta: ¿Cuál es la razón del que dijo que no se pueden traer verduras de fuera de la Tierra de Israel? Rabí Yirmeya dijo: Es porque un terrón de tierra podría ser traído con las verduras a la Tierra de Israel. La tierra de fuera de la Tierra de Israel es ritualmente impura, y traerla a la Tierra de Israel propagaría impureza ritual en la tierra.

MISHNÁ: Quien hace un voto de que la col le está prohibida a él, tiene prohibido comer ispargus, ya que eso es un tipo de col. Sin embargo, quien hace un voto de que ispargus le está prohibido a él, tiene permitido comer col.

Quien hace un voto de que habas machacadas le están prohibidas a él, tiene prohibido comer guiso de habas machacadas [mikpa]. Sin embargo, Rabí Yosei sostiene que le está permitido comerlo. Quien hace un voto de que el guiso de habas machacadas le está prohibido, tiene permitido comer habas machacadas según todas las opiniones. Quien hace un voto de que el guiso le está prohibido a él, tiene prohibido comer el ajo del guiso. Sin embargo, Rabí Yosei sostiene que le está permitido comer el ajo. Quien hace un voto de que el ajo le está prohibido a él, tiene permitido comer guiso.

Quien hace un voto de que las lentejas le están prohibidas a él tiene prohibido comer ashishim, un plato hecho de lentejas. Sin embargo, Rabí Yosei lo permite. Todos están de acuerdo en que quien hace un voto de que ashishim está prohibido para él tiene permitido comer lentejas.

Si alguien dice: Ḥitta, trigo en singular, o ḥittim, trigo en plural, son konam para mí, y por esa razón yo no los probaré, le está prohibido comer trigo, ya sea en forma de harina o pan. Si alguien dice: Haba machacada o habas machacadas son konam para mí, y por esa razón yo no las probaré, le está prohibido comerlas, ya sea crudas o cocidas. Rabí Yehuda dice que si alguien dice: Haba machacada o ḥitta es konam para mí, y por esa razón yo no las probaré, le está permitido masticarlas crudas, ya que esa no es la manera normal de comerlas y, por lo tanto, eso no estaba incluido en la intención del voto.

GEMARA:Se enseña en una baraita que Rabí Shimon ben Gamliel dice que si alguien hace un voto: Ḥitta es konam para mí, y por esa razón yo no la probaré, le está prohibido comer trigo horneado, es decir, pan de trigo horneado, pero le está permitido masticar granos de trigo. Si alguien dice: Ḥittim son konam para mí, y por esa razón yo no los probaré, le está prohibido masticar granos de trigo, pero le está permitido hornearlos, ya que este término se refiere a granos de trigo. Si alguien dice: Ḥitta o ḥittin son konam para mí, y por esa razón yo no los probaré, le está prohibido tanto masticar granos de trigo como hornear pan de trigo.

De manera similar, si alguien dice: Haba machacada es konam para mí, y por esa razón yo no la probaré, le queda prohibido comerla cocida, es decir, comer un plato de habas machacadas cocidas, ya que eso es lo que la expresión haba machacada suele significar, pero le está permitido masticar habas machacadas crudas. Si alguien dice: Habas machacadas son konam para mí, y por esa razón yo no las probaré, le queda prohibido masticar habas machacadas, pero le está permitido cocinarlas. Si alguien dice: Haba machacada o habas machacadas son konam para mí, y por esa razón yo no las probaré, le queda prohibido tanto cocinarlas como masticarlas.