Si alguien dijera: Este campo quedará sin dueño por un día, por una semana, por un mes, por un año, o por un ciclo sabático de siete años, mientras nadie tomara posesión de el campo, ni quien lo declaró sin dueño ni otra persona, puede retractarse de su declaración. Una vez que alguien tomó posesión del campo, ya sea él o ya sea otra persona, no puede retractarse de su declaración. Esta baraita es difícil, pues la primera cláusula está aparentemente de acuerdo con la opinión de los Rabinos, quienes sostienen que declarar una propiedad sin dueño es unilateral y no depende de si alguien tomó posesión de ella, y la última cláusula está de acuerdo con la opinión de Rabbi Yosei, quien sostiene que declarar una propiedad sin dueño se completa solo cuando alguien toma posesión de esa propiedad.

Ulla dijo: La cláusula final también está de acuerdo con la opinión de los Rabinos. La Guemará pregunta: Si es así, ¿por qué la resolución en la baraita es: Mientras nadie no haya tomado posesión de el campo, ni quien lo declaró sin dueño ni otra persona, puede retractarse de su declaración; según los Rabinos, una vez que declaró la propiedad sin dueño, aunque puede tomar posesión de ella, no puede retractarse de la declaración. La Guemará responde: Es diferente cuando alguien declara un objeto sin dueño por un año o un período de siete años, ya que eso es poco común. Dado que desde el principio limitó la duración de la condición de sin dueño, claramente se reservó ciertos derechos; por lo tanto, puede retractarse de su declaración.

Reish Lakish dijo: Del hecho de que la cláusula final está de acuerdo con la opinión de Rabí Yosei, la primera cláusula también está de acuerdo con la opinión de Rabí Yosei. Y en la primera cláusula, esta es la razón por la que uno no puede retractarse de su declaración una vez que han pasado tres días: es una ordenanza instituida por los Sabios para asegurar que el estatus halájico de condición sin dueño no sea olvidado. Si uno pudiera retractarse de su declaración de condición sin dueño después de tres días, la gente no distinguiría entre un caso en que otro tomó posesión, donde, según Rabí Yosei, uno no puede retractarse de la declaración, y un caso en que otro no tomó posesión, donde, según Rabí Yosei, uno sí puede retractarse. El resultado sería que la gente concluiría erróneamente que la condición sin dueño siempre puede revertirse, incluso después de que otro la haya reclamado. Por lo tanto, los Sabios instituyeron un límite de tres días, después del cual uno no puede retractarse de su declaración.

La Guemará pregunta: Si es así, entonces que los Sabios instituyan que el objeto sea considerado sin dueño incluso desde el primer día también y que él no pueda retractarse de su declaración en absoluto. Rabba dijo: La razón por la que los Sabios no hicieron que el objeto fuera sin dueño desde el primer día es por los tramposos, que declaran el campo sin dueño para hacer que la producción del campo quede exenta del requisito del diezmo, y luego se retractan de esa declaración y de inmediato vuelven a tomar posesión del campo. Por lo tanto, los Sabios instituyeron que el estatus de sin dueño solo entra en vigor después de tres días.

La Guemará pregunta: Los Sabios instituyeron que uno no puede retractarse de su declaración de condición sin dueño una vez que han pasado tres días. Sin embargo, según la ley de la Torah, ¿no está el objeto sin dueño según Rabí Yosei, independientemente de cuándo se retractó de su declaración, siempre que ninguna otra persona lo haya adquirido?