Aprendimos en la mishná: En un lugar donde se cobra pago por devolver un objeto perdido, el beneficio que recibe por devolver el objeto debe entrar en la categoría de propiedad del Templo consagrada. La Guemará pregunta: Concedido, según quien dice que incluso en un caso en que la propiedad del dueño del objeto perdido está prohibida para quien lo devuelve, él se lo devuelve. Esto es consistente con lo que la mishná enseña: En un lugar donde se cobra pago por devolver un objeto perdido, el beneficio que recibe por devolver el objeto debe entrar en la categoría de propiedad del Templo consagrada.

Sin embargo, según quien dice que en un caso en el que la propiedad del dueño del objeto perdido está prohibida para quien lo devuelve, no puede devolvérselo, y la mishná se refiere exclusivamente a un caso en el que la propiedad de quien devuelve el objeto perdido está prohibida para el dueño del objeto perdido, ¿por qué habría de caer el beneficio en la categoría de propiedad consagrada del Templo? No le está prohibido beneficiarse de la propiedad del dueño.

La Guemará responde: El tanna de la mishná enseña sobre solo uno de los casos: La propiedad de quien devuelve el objeto perdido está prohibida para el dueño, y quien devuelve el objeto perdido se niega a aceptar compensación. En ese caso, el dueño del objeto perdido se beneficia de quien devuelve el objeto perdido al permitirle conservar la compensación. Por lo tanto, el beneficio se dona al tesoro del Templo.

Hay quienes enseñan la disputa con esta formulación: Rabí Ami y Rabí Asi discrepan sobre esto. Uno dijo: Enseñaron esto solo en un caso en que la propiedad del dueño del objeto perdido está prohibida para quien lo devuelve, y la preocupación debido a la perutá de Rav Yosef no es una preocupación, porque no es común. Sin embargo, en un caso en que la propiedad de quien devuelve el objeto perdido está prohibida para el dueño del objeto perdido, no puede devolvérselo a él, debido al hecho de que, al hacerlo, lo beneficia.

Y uno dijo: Incluso si la propiedad de quien devuelve el objeto perdido está prohibida para el dueño del objeto perdido, está permitido devolvérselo, pues, cuando lo devuelve, está devolviéndole algo que ya es suyo y no le está dando nada nuevo.

Aprendimos en la mishná: En un lugar donde se cobra pago por devolver un objeto perdido, el beneficio que recibe por devolver el objeto debe entrar en la categoría de propiedad del Templo consagrada. La Guemará pregunta: Concedido, según quien dice que incluso si la propiedad del que devuelve el objeto perdido está prohibida para el dueño del objeto perdido, se lo devuelve, esta es la razón por la que es necesario resolver la halakha en un lugar donde se cobra pago.

Sin embargo, según quien dijo que en un caso en que la propiedad de quien devuelve el objeto perdido está prohibida al dueño del objeto perdido, no puede devolvérselo, ¿cómo explica la halakha enseñada con respecto a un lugar donde se cobra pago? Dado que la mishná se refiere a un caso en que la propiedad del dueño del objeto perdido está prohibida a quien devuelve el objeto perdido, ¿por qué se le prohíbe al dueño del objeto perdido quedarse con el pago? No le está prohibido beneficiarse de la propiedad de quien devuelve el objeto perdido. La Guemará concluye: En efecto, es difícil.