Rav Hamnuna dijo a Ulla: ¿Adónde fue su santidad? ¿Cómo pueden los retoños consagrados volverse no sagrados sin ser redimidos? ¿Y qué pasaría si alguien le dijera a una mujer durante el desposorio: Hoy eres mi esposa y mañana no eres mi esposa? ¿Saldría ella del matrimonio al día siguiente sin una carta de divorcio? Del mismo modo, en la mishná, una vez que alguien consagró los retoños, ¿cómo se retira su santidad sin redención?

Rava le dijo: ¿Cómo comparas la santidad inherente a su valor con la santidad inherente? La santidad inherente a su valor desaparece sin que se haga nada, ya que es condicional. Cuando se cumple la condición y los retoños son cortados, la santidad se elimina. Sin embargo, la santidad inherente, que se relaciona con una entidad que en sí misma está consagrada, por ejemplo, una mujer desposada, no desaparece sin que se haga nada. Debe realizarse una acción para eliminarla.

Abaye le dijo: ¿Y acaso la santidad inherente no desaparece sin que se haga nada? ¿Pero no se enseña en una baraita que si alguien dijo: Este buey es un holocausto durante todos los treinta días y después de treinta días será una ofrenda de paz, durante todos los treinta días es un holocausto y después de treinta días es una ofrenda de paz. Se puede preguntar: ¿Por qué es así? Estas ofrendas son ejemplos de santidad inherente, y desaparece sin que se haga nada. Después de treinta días, se transforma en una ofrenda de paz sin que se realice ninguna acción.

La Guemará responde: ¿Con qué estamos tratando aquí? Se trata de un caso en el que uno no consagró el animal como holocausto u ofrenda de paz, sino que más bien dijo que lo estaba consagrando por su valor monetario, con el cual se compraría un holocausto u ofrenda de paz. Por lo tanto, no había santidad inherente.

La Guemará pregunta: Si es así, di la cláusula final: Si él dijo que después de treinta días debería ser una ofrenda quemada, y desde ahora hasta treinta días debería ser una ofrenda de paz, sus palabras son vinculantes. Concedido, si dices que una cláusula se refiere a la santidad inherente y una cláusula se refiere a la santidad inherente a su valor,