En este caso, se puede suponer que ambos quieren cerrar el trato por tres dinares, y no tenían intención de hacer un voto, sino que solo exageraron con fines de regateo.

GEMARA: La mishná declara: Los Sabios disolvieron cuatro tipos de votos. Rabí Abba bar Memel dijo a Rabí Ami: Tú nos dijiste en nombre de Rabí Yehuda Nesia: ¿Quién es el tanna que enseñó esta mishná de cuatro votos? Es la opinión de Rabí Yehuda, quien dijo en nombre de Rabí Tarfon: Con respecto a dos personas que hicieron una apuesta, y cada una declaró que se volvería nazireo si la otra tenía razón, entonces en realidad ninguno de ellos se vuelve nazireo, porque el nazireato se determina solo por la explicitud de la intención. Uno no puede volverse nazireo a menos que haga el voto de manera clara y con certeza. También aquí, dado que la intención de las partes de la apuesta no era realmente hacer un voto, la halajá es que el voto es inválido.

Rava dijo: Tú puedes incluso decir que la mishná está de acuerdo con los Rabinos, que discrepan de Rabí Yehuda. ¿Acaso la mishná enseña: Ambos querían que el precio fuera de tres dinares? Enseña: Ambos quieren, en tiempo presente, lo que demuestra que habrían estado satisfechos con ese precio desde el principio y nunca tuvieron la intención de hacer un voto, por lo tanto el voto no es vinculante.

Ravina dijo a Rav Ashi: Si el vendedor le dijo al comprador en forma de voto que el precio debe permanecer más de un sela, y el otro declaró en forma de voto que el precio debe permanecer menos de un shekel, ¿cuál es la halakha? ¿Es esto un voto, en el que cada uno se mantiene firmemente en su posición? ¿O quizá esto también sea solo para aliento?

Rav Ashi le dijo: Nosotros ya aprendimos sobre un caso similar: Si uno insistía a otro para que comiera con él y el otro se negó y le dijo: Entrar en tu casa es konam para mí, o: Una gota de agua fría es konam para mí, y por esa razón yo no lo probaré contigo, le está permitido entrar en su casa y beber agua fría, ya que lo pretendía como un voto solo con el propósito de comer y beber en gran cantidad, pero no quiso decir literalmente que no bebería nada.

La Guemará pregunta: ¿Y por qué está permitido esto? Pero él dijo: Una gota de agua fría, entonces, ¿cómo puedes decir que el voto es solo con respecto a beber una gran cantidad? Más bien, debe ser que una persona habla de esta manera en términos exagerados, pero no quiere decir literalmente lo que dice. Aquí también, en el caso del comprador y del vendedor, una persona habla de esta manera. Exagera y no pretende el significado literal de sus palabras, aunque fue bastante preciso en su formulación.

Ravina le dijo: