La Guemará responde: Bar Padda podría decirte: Di la cláusula final de esa mishná: Rabí Eliezer dice: Anula solo siete días. Si se te ocurre que requerimos treinta días para un período de nazireato, el nazireo debería anularlos todos, ya que todavía está en medio de su nazireato. Esto prueba que un nazireato no especificado dura solo veintinueve días.

La Guemará responde que Rav Mattana puede explicar la opinión de Rabí Eliezer de la siguiente manera: Esto no prueba que un período no especificado de nazireato sea inferior a treinta días, pues Rabí Eliezer sostiene que el estatus legal de parte del día es como el de un día completo, y se considera como si el nazareo hubiera completado su período de nazireato al comienzo del trigésimo día.

La Guemará plantea una dificultad con la opinión de Rabí Eliezer. Aprendimos en la mishná (16a): Si alguien dice: Por la presente soy nazareo por cien días, y se volvió impuro en el día cien, ello anula toda la cuenta. Debe traer ofrendas por haberse vuelto impuro, y luego comienza de nuevo su período de nazireato. Rabí Eliezer dice: Anula solo treinta días. La Guemará comenta: Y si se te ocurre que Rabí Eliezer sostiene que el estatus legal de parte del día es como el de un día entero, el nazareo debería anular siete días, porque se considera como si se hubiera vuelto impuro después de completar su período de nazireato. Y si no sostiene que parte del día es como un día entero, debería anular todos los días, ya que se volvió impuro durante su nazireato.

La Guemará responde: En realidad, no decimos que el estatus legal de parte del día es como el de un día entero. La Guemará pregunta: Si es así, entonces que invalide todos los días. Reish Lakish dijo que esta es la razón de Rabí Eliezer: El versículo dice: “Esta es la ley del nazareo, el día en que se completen los días de su consagración” (Números 6:13). La Torah declaró: Si se volvió impuro en el día de la finalización de su período de nazareato, dale la halakha de un nazareo no especificado, y debe volver a contar un período no especificado de nazareato, que es de treinta días.

§ Hasta este punto, la Guemará ha estado intentando demostrar si la halakha está de acuerdo con la opinión de Rav Mattana o bar Padda. La Guemará ahora sugiere: Digamos que esto es paralelo a una disputa entre tanna’im, como se enseña en una baraita: El versículo dice: “Hasta que se cumplan los días, en los que se consagró al Señor, será santo; dejará crecer las guedejas del cabello de su cabeza” (Números 6:5).

Oigo de esto lo siguiente: La cantidad mínima de días que el plural “días” puede indicar es dos, lo que implica que uno puede hacerse nazareo por un período de dos días. Por lo tanto, el versículo dice: “Él será santo, dejará crecer las guedejas del cabello de su cabeza largas,” y no hay un crecimiento del cabello significativo en menos de treinta días. Esta es la declaración del rabino Yoshiya.

Rabí Yonatán dice: Esta prueba no es necesaria, pues el versículo dice: “Hasta que los días se cumplan.” ¿Cuáles son los días que requieren completarse? Debes decir que esto se refiere a los días de un mes. Dado que un ciclo lunar dura aproximadamente veintinueve días y medio, algunos meses tienen veintinueve días, mientras que los meses completos tienen treinta días. Esto demuestra que un período de nazireato debe ser de al menos un mes.

La Guemará sugiere: ¿Qué, acaso no es el caso que Rav Mattana dijo de acuerdo con la opinión de Rabí Yoshiya, quien deriva la duración mínima de un período de nazireato de la frase “será santo, dejará crecer su cabello”, y por lo tanto un período de nazireato dura treinta días, y bar Padda dijo de acuerdo con la opinión de Rabí Yonatan, quien deriva esta halakha de la duración de un mes, y dado que un mes puede tener veintinueve días, la duración mínima de un período de nazireato también es de veintinueve días?

La Guemará responde: Rav Mattana podría decirte: Todos están de acuerdo en que requerimos que un período de nazireato dure al menos treinta días, y aquí discrepan con respecto a si “hasta” significa hasta e inclusive. Rabí Yoshiya sostiene que “hasta que se cumplan los días” indica que un período de nazireato debe durar hasta, pero no necesariamente incluyendo, el trigésimo día de un mes completo. En consecuencia, él deriva la duración mínima de un período de nazireato de la frase “dejará crecer libremente el cabello de su cabeza”. Y Rabí Yonatan sostiene que el término “hasta” significa hasta e inclusive el trigésimo día de un mes completo, y él deriva la duración mínima de un período de nazireato de la frase “hasta que se cumplan los días”.

La Guemará analiza ahora la baraita que cita las opiniones de Rabí Yoshiya y Rabí Yonatán. El Maestro, Rabí Yonatán, dijo: ¿Cuáles son los días que requieren completarse? Debes decir que esto se refiere a los treinta días de un mes completo. La Guemará pregunta: Pero di que se refiere a los siete días de una semana. La Guemará responde: En el caso de una semana, ¿hay alguna vez una semana que sea incompleta? Todas las semanas tienen siete días. Por el contrario, dado que algunos meses tienen veintinueve días y otros tienen treinta días, puede decirse que el trigésimo día completa aquello que faltaba.