GUEMARÁ: El Sabio enseñó: ¿En qué caso se dice esta declaración de la mishná? Con respecto a un nazireato corto de treinta días. Sin embargo, con respecto a un nazireato de un año, participa de alimento sacrificial solo después de dos años. No puede afeitarse hasta que haya pasado un año, por si no es leproso; puede afeitarse por segunda vez solo un año después, por si estuvo impuro durante el primer año y este segundo año fue su nazireato observado en pureza. En esta etapa puede participar de la carne sacrificial, pues si era un leproso pleno, ya se ha afeitado dos veces.

Sin embargo, si los dos primeros afeitados fueron por su lepra, entonces no se afeitó en absoluto por su nazireato, y por lo tanto debe observar un tercer año de nazireato y afeitarse. Luego debe observar otro año de nazireato y afeitarse de nuevo, pues quizá su tercer afeitado fue por impureza y el cuarto será por su nazireato en pureza. Y, en consecuencia, puede beber vino y volverse impuro por los muertos solo después de cuatro años.

Y se enseña con respecto a la halakha de la mishná (Tosefta 6:1): Y él se afeita en cuatro actos separados de afeitado, cada vez por su propia razón. ¿Cómo es eso? Para su primer afeitado, después de los treinta días de un nazireato no especificado o al final del período que prometió observar de nazireato, trae dos aves de un leproso: una es sacrificada sobre agua de manantial y la otra es enviada lejos (Levítico 14:4–7).

Y también trae una ofrenda por el pecado de ave por su afeitado de nazireato impuro, ya que puede haber contraído impureza de un cadáver, y una ofrenda quemada de animal por su afeitado de pureza, ya que puede no haber contraído impureza de un cadáver. Por su segundo afeitado, él trae una ofrenda por el pecado de ave y una ofrenda quemada de animal. Por su tercer afeitado, nuevamente trae una ofrenda por el pecado de ave y una ofrenda quemada de animal. Y por su cuarto afeitado, él trae una ofrenda de pureza.

La Guemará analiza los detalles y las razones de esta halakha: Dijiste en esta baraita que para el primer afeitado él trae las dos aves de un leproso, así como una ofrenda por el pecado de ave y una ofrenda quemada animal. La Guemará explica: De esta manera él trae las ofrendas apropiadas sea como sea que lo consideres. Pues, si su condición de leproso es definitiva y no es impuro, las aves que trae son para su obligación de purificarse de la lepra. Y, como la ofrenda por el pecado de ave en caso de que hubiera sido impuro fue traída debido a la incertidumbre, va a entierro, como todas las ofrendas por el pecado de ave sacrificadas en un caso de incertidumbre, que no pueden comerse. Y la ofrenda quemada de ave que trajo en caso de que fuera un nazareo impuro es una ofrenda voluntaria.

La Guemará explica además: Pero no es posible afeitarlo inmediatamente después de siete días, como se suele hacer cuando uno es purificado de la lepra, pues quizá no sea un leproso confirmado y no tenga obligación de afeitarse, sino que esté sujeto al voto de nazareo, y el Misericordioso dice: “No pasará navaja sobre su cabeza; hasta que se cumplan los días en los que se consagró al Señor” (Números 6:5). Este versículo enseña que no puede afeitarse hasta el final de su nazareato. Por lo tanto, se afeita solo después de treinta días.

La Guemará continúa aclarando las diversas incertidumbres relativas al primer afeitado. Y si él no es un leproso definitivo sino que es impuro por un cadáver, la ofrenda por el pecado de ave es para su obligación como nazareo impuro, y no hay problema con los rituales innecesarios de las aves del leproso, ya que se realizan fuera del Templo y no están sujetos a la prohibición de introducir animales no consagrados en el patio del Templo. Por lo tanto, el sacrificio de una de las aves fuera del Templo no es una transgresión. Y la ofrenda animal quemada es considerada un regalo.

Y si él no es ni leproso ni impuro, también ha actuado correctamente, pues las aves se ofrecen fuera del Templo, lo que significa que no se comete ninguna transgresión, mientras que la ofrenda por el pecado de ave, de necesidad incierta, va a sepultura, y el holocausto animal es para su obligación, como cualquier nazareo que completa su nazareato. La Guemará pregunta: Pero, ¿acaso no está el leproso obligado a traer una ofrenda por la culpa para completar su expiación y permitirle participar de alimentos sacrificiales? La Guemará responde: Esta resolución está de acuerdo con la opinión de Rabí Shimon, quien dijo que se puede traer una ofrenda por la culpa y estipular lo siguiente: Si estoy obligado a traer esta ofrenda, entonces es para mi obligación; y si no, será una ofrenda voluntaria de paz.

Para el segundo y tercer afeitado, él no necesita traer aves nuevamente, ya que ya ha realizado este ritual. ¿Cuál es la posible preocupación? Que quizás él haya sido previamente un leproso confirmado de estatus definido. Por esta razón, una de las ofrendas por el pecado de aves que trae en el segundo afeitado es para los días de su conteo cuando su estatus era incierto. Después de la primera purificación de un leproso confirmado, cuenta siete días, o treinta días en este caso debido a la incertidumbre, y trae una ofrenda por el pecado.

Y la ofrenda por el pecado que él trae en su tercer afeitado es por su impureza dudosa. Si era un leproso, las ofrendas que trajo en la ocasión anterior eran para la purificación de su lepra, no para su nazareato. Esto significa que, si estaba impuro, todavía está obligado a traer una ofrenda por el pecado por su impureza como nazareo. Además, los holocaustos de animales que trae en su segundo y tercer afeitado son para su nazareato de pureza. Para su cuarto afeitado trae una ofrenda de pureza y estipula lo siguiente: