“A ninguno” sirve para excluir contraer impureza para enterrar a personas lejanas, por quienes un Sumo Sacerdote no puede volverse impuro; “muerto” viene para excluir a los parientes; “cuerpos” viene para excluir un cuarto delog de sangre que sale de dos cadáveres, pues hace a personas y objetos impuros en una tienda, como está dicho: “Ni entrará junto a ningún cuerpo muerto” (Levítico 21:11). El plural “cuerpos” enseña que la sangre de dos personas se combina para formar la cantidad mínima para la impureza ritual.

MISHNA:Un nazareo se afeita por haberse vuelto impuro por estas siguientes fuentes de impureza ritual: Por haberse vuelto impuro con la impureza transmitida por un cadáver; y por impureza transmitida por un volumen de aceituna de un cadáver; y por impureza transmitida por un volumen de aceituna de fluido [netzel] de un cadáver; y por impureza transmitida por un cucharón lleno [tarvad] de polvo de un cadáver; y por impureza transmitida por la columna vertebral; y por impureza transmitida por el cráneo; y por impureza transmitida por un miembro de un cadáver o por impureza transmitida por un miembro separado de una persona viva, sobre cualquiera de los cuales haya una cantidad adecuada de carne; y por impureza transmitida por medio kav de huesos de un cadáver; y por impureza transmitida por medio log de sangre.

Y un nazireo se afeita en cada uno de estos casos por volverse impuro al entrar en contacto con ellos; y por volverse impuro al llevarlos; y por volverse impuro por su tienda, es decir, si estaba colocado como una tienda sobre ellos, o si entró en una tienda que los contiene, o si ellos le sirvieron de tienda por encima. Y, en cuanto a un hueso del volumen de un grano de cebada, se afeita por volverse impuro al entrar en contacto con él y al llevarlo. Sin embargo, no se vuelve impuro con la impureza transmitida en una tienda, es decir, por estar bajo el mismo techo que el hueso.

Para todas estas situaciones, un nazareo se afeita, y un sacerdote rocía sobre él las cenizas de la vaca roja en el tercer y en el séptimo días para purificarlo de la impureza transmitida por un cadáver. Y él anula todos los días anteriores que contó para su nazareato, y comienza a contar de nuevo su período de nazareato solo después de purificarse y traer sus ofrendas.

GUEMARÁ:Los Sabios enseñaron: Después de la muerte de Rabí Meir, Rabí Yehuda dijo a sus alumnos: No dejen entrar aquí a los alumnos de Rabí Meir, en la casa de estudio, porque son pendencieros y no vienen a estudiar Torá, sino que vienen a avasallarme con sus halakhot. Sin embargo, Sumakhos, alumno de Rabí Meir, se abrió paso por la fuerza y entró en la casa de estudio.

Cuando llegaron al tema de la mishná, Sumakhos les dijo: Rabí Meir me enseñó así: un nazareo se afeita por volverse impuro por estas siguientes fuentes de impureza ritual: por impureza transmitida por un cadáver y por impureza transmitida por una cantidad del tamaño de una aceituna de un cadáver. Rabí Yehuda se enojó y dijo a sus discípulos: ¿No os dije así: No dejéis entrar aquí a los alumnos de Rabí Meir, porque son pendencieros? Explicó su enojo. La cláusula: Por un cadáver, es innecesaria, pues, si un nazareo debe afeitarse por impureza transmitida por una cantidad del tamaño de una aceituna de un cadáver, ¿no es tanto más que debe afeitarse por impureza transmitida por un cadáver entero?