MISHNÁ: Con respecto al afeitado por impureza ritual realizado por un nazareo que se volvió impuro durante su nazareato, ¿cómo se realiza? El sacerdote rociaba sobre él las aguas de purificación en el tercer y el séptimo días después de haber contraído su impureza, como se hace con todos aquellos que contrajeron impureza transmitida por un cadáver. Y se afeita el cabello en el séptimo día y trae sus ofrendas en el octavo día. Y si se afeitó en el octavo día, trae sus ofrendas ese mismo día, esta es la declaración de Rabí Akiva. Rabí Tarfón le dijo: ¿Cuál es la diferencia entre este ritual y el de un leproso? Un leproso también se afeita en el séptimo día y ofrece sus ofrendas en el octavo. Sin embargo, si un leproso se afeita en el octavo día, trae sus ofrendas en el noveno día, y no en el día de su afeitado.

Rabí Akiva le dijo: La purificación de este nazareo impuro depende de sus días, pues se sumerge en el séptimo día como todos los que contraen impureza transmitida por un cadáver, lo que significa que ya está ritualmente puro en el octavo día. Pero, con respecto a un leproso, su purificación depende de su afeitado. Cualquier inmersión realizada antes no tiene validez y debe repetirse. Y un leproso trae su ofrenda solo si el sol se ha puesto después de su inmersión. Como las ofrendas no se sacrifican por la noche, la presentación de su ofrenda se pospone hasta el día siguiente.

GUEMARÁ: La Guemará pregunta: ¿Aceptó Rabí Tarfón aceptó esta afirmación de Rabí Akiva, o no la aceptó? Ven y escucha una respuesta a esto de aquello que Hilel, el amora, enseñó: Si un nazareo se afeitó en el octavo día, trae sus ofrendas en el noveno. Y si se te ocurriera que Rabí Tarfón aceptó la afirmación de Rabí Akiva, que el nazareo traiga sus ofrendas en el octavo día mismo, de acuerdo con la opinión de Rabí Akiva. Más bien, esta baraita es ciertamente conforme a la opinión de Rabí Tarfón, quien permanece firme en su rechazo de la opinión de Rabí Akiva.

Rava dijo: Esto no es difícil, es decir, es posible que el rabino Tarfon aceptara la opinión del rabino Akiva con respecto a un nazareo que se afeitó en el octavo día, y hay una diferencia entre las dos declaraciones: En este caso de la mishná, se refiere a un nazareo que se sumergió en el séptimo día, lo que significa que está completamente puro en el octavo y, por lo tanto, puede traer sus ofrendas ese mismo día después de afeitarse. En cambio, en aquel caso de la baraita de Hillel, se refiere a alguien que no se sumergió en el séptimo. En consecuencia, como se sumerge en el octavo día, puede sacrificar sus ofrendas solo después de la puesta del sol, en el noveno día.

§ Abaye dijo: Me encontré con los miembros de la asamblea de Rav Natan bar Hoshaya sentados y diciendo lo siguiente: El versículo declara con respecto a un hombre que experimenta una secreción similar a la gonorrea [zav] y que se sumerge en el séptimo día de su purificación: “Y en el octavo día tomará para sí dos tórtolas o dos pichones y vendrá ante el Señor, a la entrada de la Tienda de Reunión, y se los dará al sacerdote” (Levítico 15:14). ¿Cuándo viene al atrio para ofrecer sus ofrendas? Solo cuando se ha sumergido en el séptimo día y ha cumplido con el requisito de esperar hasta la puesta del sol. En ese caso, sí, trae sus ofrendas, pero si no se ha sumergido y no ha cumplido con el requisito de esperar hasta la puesta del sol, no, no puede entrar en el atrio.

Al parecer, este tannasostiene que quien se sumergió ese día para liberarse del estatus de un zav es considerado como un verdadero zav. Así como a un zav se le prohíbe entrar en el campamento levita en su estado de impureza, lo mismo se aplica a él en el día de su inmersión, pues debe esperar hasta después de la puesta del sol, cuando estará completamente puro.

Abaye añade: Al oír esto, dije a aquellos Sabios: Si es así, también con respecto a un nazareo impuro, como está escrito: Y los traerá, refiriéndose al versículo: “Y en el octavo día traerá dos tórtolas o dos pichones al sacerdote, a la entrada de la Tienda de Reunión” (Números 6:10), esto puede explicarse de manera similar: ¿Cuándo viene al atrio para ofrecer sus ofrendas? Cuando se ha sumergido y ha cumplido con el requisito de esperar hasta la puesta del sol.