Y si la Torah hubiera escrito solo: “Su cabeza”, y no hubiera escrito: “Su barba”, yo diría que “su cabeza” enseña dos cosas. Primero, que una mitzvá positiva viene y prevalece sobre una prohibición. Y eso también enseña que rapar toda la cabeza se llama redondear. Y aun así, ¿de dónde derivamos que un leproso debe afeitarse con navaja? Por esta razón el Misericordioso también escribió: “Su barba”, y derivamos de la prohibición que impide a los sacerdotes destruir sus barbas que la eliminación de la barba implica el uso de una navaja.

La Guemará pregunta: Y Rabí Eliezer, ¿de dónde deriva el principio general de que una mitzvá positiva vendrá y anulará una prohibición? La Guemará responde: Él lo deriva de la mitzvá de los flecos rituales. Como se enseña en una baraita: Este versículo: "No vestirás ropa de mezcla de lana y lino" (Deuteronomio 22:11),