quien separó dinero para sus nidos y luego se enriqueció, si el propietario desea cambiar su designación y traer con ellos una ofrenda animal por el pecado, puede traer una ofrenda por el pecado con ellos. Si desea usarlos para comprar una ofrenda animal quemada, puede traerla, complementando la cantidad requerida con otro dinero. Si el propietario murió y tenía fondos no asignados, todos ellos serán asignados para ofrendas comunitarias de donación, incluido el valor de la ofrenda por el pecado. Esto muestra que la halakha de que los fondos no asignados se usan para ofrendas de donación se aplica en casos distintos del de un nazareo.

La Guemará responde: Él enseñó el caso de un nazireo y también el caso de aquellos obligados a traer nidos, que es similar al de un nazireo y por lo tanto se trata de manera idéntica con respecto a su halakha. Esto sirve para excluir aquel caso que se enseña en una baraita. La situación discutida en la baraita involucra a alguien que estaba obligado a traer una ofrenda por el pecado por una transgresión que cometió, y él también dijo: Está impuesto sobre mí traer una ofrenda quemada voluntaria, y separó dinero y dijo: Esto queda por la presente para mi ofrenda obligatoria. Dado que podría haber querido decir ya sea su obligación de la ofrenda por el pecado o su ofrenda quemada por el nuevo voto, surge la cuestión de qué debe hacerse con el dinero.

La baraita explica que, si él desea traer con ello una ofrenda por el pecado animal, no puede traer una; si desea usarlo para comprar una ofrenda quemada animal, tampoco puede traer una. Si él murió y tenía fondos no asignados, se deben tomar y arrojarlos al Mar Muerto. Dado que las dos ofrendas no forman parte de la misma obligación, los fondos no asignados no pueden usarse para ofrendas voluntarias.

§ Rav Ashi dijo: Eso que dijiste con respecto a un nazireo que había apartado dinero, que no puede usarlo todo para ofrendas voluntarias, porque el valor de la ofrenda por el pecado debe tomarse y arrojarse al Mar Muerto, no digas que esto se refiere solo a un caso en el que dijo explícitamente: Estas son para mi ofrenda por el pecado, y estas son para mi holocausto, y estas son para mi ofrenda de paz, cada una por separado. Más bien, incluso si dijo: Estas son para mi ofrenda por el pecado y para mi holocausto y para mi ofrenda de paz, se consideran apartadas para los fines de esta halakha, a pesar de que no designó el dinero para ofrendas particulares.

Y algunos dicen una versión diferente de esta declaración. Rav Ashi dijo: No digas que se consideran designados solo si él dice: Estos son para mi ofrenda por el pecado, para mi holocausto y para mi ofrenda de paz; más bien, incluso si dijo esto en términos más generales: Estos son para mi obligación, ellos son considerados como designados.

§ Rava dijo: Eso que dijimos, que si uno tenía fondos no asignados, estos serán asignados para ofrendas comunitarias de donación, se aplica solo si el dinero de todas las ofrendas estaba mezclado. Sin embargo, si el dinero de la ofrenda por el pecado cayó y fue separado de los demás, todo el dinero restante se considera ahora como asignado. Esto significa que, en lugar de que toda la suma se use para una ofrenda quemada de donación, parte de ella se usa para una ofrenda de paz, que se come durante un día y no requiere pan.