Moed Katán 23a - Babilónico

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23a

וְקוֹרִין שִׁבְעָה, וְיוֹצְאִין. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה אוֹמֵר: לֹא שֶׁיֵּלְכוּ וִיטַיְּילוּ בַּשּׁוּק, אֶלָּא יוֹשְׁבִין וְדָוִוין.

y siete personas leen de la Torá. Y luego se van y oran por su cuenta. Rabí Yehoshua ben Korḥa dice: No es que paseen después por el mercado, sino que más bien se sientan en casa en silencioso duelo.

וְאֵין אוֹמְרִים שְׁמוּעָה וְאַגָּדָה בְּבֵית הָאֵבֶל. אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָיָה אוֹמֵר שְׁמוּעָה וְאַגָּדָה בְּבֵית הָאֵבֶל.

Y, además, no se puede hablar de halajá o agadá en una casa de duelo, ya que esta es una actividad que trae alegría a las personas. Se dijo de Rabí Ḥananya ben Gamliel que él hablaba de halajá y agadá en una casa de duelo.

תָּנוּ רַבָּנַן: אָבֵל, שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה — אֵינוֹ יוֹצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ, שְׁנִיָּה — יוֹצֵא וְאֵינוֹ יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ, שְׁלִישִׁית — יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר, רְבִיעִית — הֲרֵי הוּא כְּכׇל אָדָם.

§ Los Sabios enseñaron la siguiente baraita: Durante la primera semana después de su duelo, el doliente no puede salir de la entrada de su casa. Durante la segunda semana, puede salir, pero no puede sentarse en su lugar habitual en la sinagoga. Durante la tercera semana, puede sentarse en su lugar habitual, pero no puede hablar. Durante la cuarta semana, es como cualquier otra persona.

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לֹא הוּצְרְכוּ לוֹמַר שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה לֹא יֵצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ, שֶׁהֲרֵי הַכֹּל נִכְנָסִין לְבֵיתוֹ לְנַחֲמוֹ. אֶלָּא: שְׁנִיָּה — אֵינוֹ יוֹצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ, שְׁלִישִׁית — יוֹצֵא וְאֵינוֹ יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ, רְבִיעִית — יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר, חֲמִישִׁית — הֲרֵי הוּא כְּכׇל אָדָם.

Rabí Yehuda dice: No era necesario decir que durante la primera semana el doliente no puede salir de la entrada de su casa. Esto no nos enseña nada nuevo, pues en ese tiempo todos entran en su casa para consolarlo. Más bien, durante la segunda semana, él no puede salir de la entrada de su casa. Durante la tercera semana, puede salir, pero no puede sentarse en su lugar habitual en la sinagoga. Durante la cuarta semana, puede sentarse en su lugar habitual, pero no puede hablar. Durante la quinta semana, es como cualquier otra persona.

תָּנוּ רַבָּנַן: כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם לַנִּישּׂוּאִין. מֵתָה אִשְׁתּוֹ — אָסוּר לִישָּׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת עַד שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו שְׁלֹשָׁה רְגָלִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: רֶגֶל רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי — אָסוּר, שְׁלִישִׁי — מוּתָּר.

§ Los Sabios enseñaron otra baraita: Durante todo el período de treinta días de duelo, está prohibido casarse. Si la esposa de una persona murió, le está prohibido casarse con otra mujer hasta que pasen tres Festivales desde su muerte. Rabí Yehuda dice: Hasta que hayan pasado el primer y el segundo Festival, le está prohibido casarse; antes del tercer Festival, sin embargo, le está permitido hacerlo.

וְאִם אֵין לוֹ בָּנִים — מוּתָּר לִישָּׂא לְאַלְתַּר מִשּׁוּם בִּיטּוּל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה. הִנִּיחָה לוֹ בָּנִים קְטַנִּים — מוּתָּר לִישָּׂא לְאַלְתַּר מִפְּנֵי פַרְנָסָתָן.

Y si no tiene hijos, le está permitido casarse con otra esposa inmediatamente debido a la necesidad de no descuidar la mitzvá de ser fructífero y multiplicarse. Dado que todavía no ha cumplido la mitzvá de la procreación, sigue estando obligado a casarse con una esposa. Cualquier demora podría resultar en una oportunidad perdida de matrimonio. Del mismo modo, si su esposa murió y le dejó hijos pequeños, le está permitido casarse con otra esposa inmediatamente, para que ella pueda cuidarlos.

מַעֲשֶׂה שֶׁמֵּתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל יוֹסֵף הַכֹּהֵן, וְאָמַר לַאֲחוֹתָהּ בְּבֵית הַקְּבָרוֹת: לְכִי וּפַרְנְסִי אֶת בְּנֵי אֲחוֹתֵךְ, וְאַף עַל פִּי כֵן לֹא בָּא עָלֶיהָ אֶלָּא לִזְמַן מְרוּבֶּה. מַאי לִזְמַן מְרוּבֶּה? אָמַר רַב פָּפָּא: לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם.

Hubo un incidente cuando la esposa de Yosef el Sacerdote murió, y él le dijo a su hermana en el cementerio inmediatamente después del funeral: Ve y cuida a los hijos de tu hermana. En otras palabras, insinuó que deseaba casarse con ella de inmediato. Pero aun así, aunque se casó con ella de inmediato, no mantuvo relaciones sexuales con ella durante mucho tiempo después. La Guemará pregunta: ¿Qué significa la expresión: Mucho tiempo? Rav Pappa dijo: Después de treinta días.

תָּנוּ רַבָּנַן: כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם לְגִיהוּץ, אֶחָד כֵּלִים חֲדָשִׁים וְאֶחָד כֵּלִים יְשָׁנִים יוֹצְאִין מִתּוֹךְ הַמַּכְבֵּשׁ. רַבִּי אוֹמֵר: לֹא אָסְרוּ אֶלָּא כֵּלִים חֲדָשִׁים בִּלְבָד. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לֹא אָסְרוּ אֶלָּא כֵּלִים חֲדָשִׁים לְבָנִים בִּלְבָד.

§ Los Sabios enseñaron otra baraita: Durante todo el período de treinta días de duelo, está prohibido vestir prendas planchadas, ya sean prendas nuevas o prendas viejas sacadas de la prensa, ya que las prendas planchadas parecen nuevas. Rabí Yehuda HaNasi discrepa y dice: Los Sabios prohibieron vestir solo prendas nuevas. Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimon, dice: Ellos prohibieron vestir solo prendas blancas nuevas.

אַבָּיֵי נָפֵיק בִּגְרָדָא דְסַרְבָּלָא כְּרַבִּי. רָבָא נָפֵיק בְּחִימּוּצְתָּא רוֹמִיתָא סוּמַּקְתָּא חַדְתִּי כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן.

La Guemará relata que Abaye salió mientras estaba de duelo con una vestimenta blanca vieja, de acuerdo con la opinión de Rabí Yehuda HaNasí. Rava, por otro lado, salió con un manto romano rojo nuevo, pues actuó de acuerdo con la opinión de Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón.

מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ: שַׁבָּת עוֹלָה וְאֵינָהּ מַפְסֶקֶת. בְּנֵי יְהוּדָה וּבְנֵי גָלִילָא. הָנֵי אָמְרִי:

Fue enseñado en la mishná: Esto es porque los Sabios dijeron que el Shabat cuenta como uno de los días de duelo, pero no interrumpe el período de duelo, que continúa después del Shabat. Se afirma que, con respecto al duelo en Shabat, hay una diferencia en la práctica entre los habitantes de Judea y los habitantes de Galilea. Estos dicen:

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