es más inferior que una mujer y, por lo tanto, es apropiado recitar una bendición adicional por no haber nacido esclavo.

§ Los Sabios enseñaron: Este ḥilazon, que es la fuente del tinte azul celeste usado en los flecos rituales, tiene las siguientes características: Su cuerpo se asemeja al mar, su forma se asemeja a la de un pez, emerge una vez cada setenta años, y con su sangre se tiñe la lana de azul celeste para los flecos rituales. Es escaso y, por lo tanto, es caro.

Se enseña en una baraita que Rabí Natán dice: No hay mitzvá, por más pequeña que sea, que esté escrita en la Torah, por la cual no se otorgue recompensa en este mundo; y en el Mundo Venidero no sé cuánto recompensa se otorga. Ve y aprende de el siguiente incidente acerca de la mitzvá de los flecos rituales.

Hubo un incidente relacionado con cierto hombre que era diligente respecto de la mitzvá de los tzitzit. Este hombre oyó que había una prostituta en una de las ciudades de ultramar que cobraba cuatrocientas monedas de oro como pago. Le envió cuatrocientas monedas de oro y fijó una hora para encontrarse con ella. Cuando llegó su momento, vino y se sentó a la entrada de su casa.

La sirvienta de aquella prostituta entró y le dijo: Aquel hombre que te envió cuatrocientas monedas de oro vino y se sentó a la entrada. Ella dijo: Que entre. Él entró. Ella le preparó siete camas, seis de plata y una de oro. Entre todas y cada una de ellas había una escalera hecha de plata, y la cama superior era la que estaba hecha de oro.

Ella subió y se sentó desnuda en la cama de arriba, y él también subió para sentarse desnudo frente a ella. Mientras tanto, sus cuatro flecos rituales vinieron y le golpearon la cara. Él bajó y se sentó en el suelo, y ella también bajó y se sentó en el suelo. Ella le dijo: Juro por la gappa de Roma que no te permitiré irte hasta que me digas qué defecto viste en mí.

Él le dijo: Juro por el servicio del Templo que nunca vi a una mujer tan hermosa como tú. Pero hay una mitzvá que el Señor, nuestro Dios, nos ordenó, y su nombre es flecos rituales, y en el pasaje donde ella es ordenada, está escrito dos veces: “Yo soy el Señor vuestro Dios” (Números 15:41). La duplicación de esta frase indica: Yo soy quien castigará a quienes transgreden Mis mandamientos, y Yo soy quien recompensará a quienes los cumplen. Ahora, dijo el hombre, los cuatro conjuntos de flecos rituales se me aparecieron como si fueran cuatro testigos que testificarán contra mí.

Ella le dijo: No te permitiré ir hasta que me digas: ¿Cuál es tu nombre, y cuál es el nombre de tu ciudad, y cuál es el nombre de tu maestro, y cuál es el nombre de la casa de estudio en la que estudiaste Torah? Él escribió la información y la puso en su mano.

Ella se levantó y dividió todos sus bienes, dando un tercio como soborno al gobierno, un tercio a los pobres, y tomó un tercio consigo en su posesión, además de aquellas camas de oro y plata.

Ella fue a la casa de estudio de Rabí Ḥiyya y le dijo: Maestro mío, instruye a tus alumnos con respecto a mí y haz que me conviertan. Rabí Ḥiyya le dijo: Hija mía, quizá has puesto tus ojos en uno de los alumnos y por eso quieres convertirte? Ella tomó la nota que el alumno le había dado de su mano y se la entregó a Rabí Ḥiyya. Él le dijo: Ve y toma posesión de tu adquisición.

Aquellas camas que ella había dispuesto para él de manera prohibida, ella ahora las dispuso para él de manera permitida. La Guemará completa su idea sobre la recompensa de las mitzvot y señala cómo esta historia ilustra el concepto: Esta es la recompensa que se le da en este mundo, y con respecto al Mundo Venidero, no sé cuánto recompensa se le dará.

§ Rav Yehuda dice: En el caso de un manto prestado, durante los primeros treinta días está exento de flecos rituales; de ahí en adelante queda obligado.

La Guemará señala: Esa distinción también se enseña en una baraita: En el caso de quien reside en una posada [pundaki] en Eretz Yisrael, o quien alquila una casa fuera de Eretz Yisrael, durante los primeros treinta días está exento de la mitzvá de mezuzá; a partir de entonces está obligado. Pero quien alquila una casa en Eretz Yisrael debe colocar una mezuzá inmediatamente, debido al asentamiento de Eretz Yisrael.

§ La mishná enseña: La ausencia de los filacterios del brazo no impide el cumplimiento de la mitzvá de los filacterios de la cabeza, y la ausencia de los filacterios de la cabeza no impide el cumplimiento de la mitzvá de los filacterios del brazo. Rav Ḥisda dijo: Enseñaron esto solo en un caso en que uno tiene los otros filacterios, pero no los tiene consigo o no puede ponérselos por alguna razón. Pero si no tiene en absoluto los otros filacterios, entonces su ausencia sí impide el cumplimiento de la mitzvá de ponerse los filacterios que tiene.

Más tarde, los estudiantes le dijeron: ¿Tú todavía dices eso? Rav Ḥisda les dijo: No, más bien yo diría lo contrario: En cuanto a alguien que no tiene la capacidad de cumplir dos mitzvot, acaso tampoco debería cumplir la única mitzvá que sí tiene la capacidad de cumplir? La Guemará pregunta: ¿Y qué sostenía al principio cuando dijo que no se debía colocar una de las filacterias en ausencia de la otra? La Guemará responde: Sostenía que se debía a un decreto rabínico, no sea que fuera negligente y no intentara adquirir las filacterias que le faltaban.

Rav Sheshet dice: Cualquiera que no se pone filacterias viola ocho mitzvot positivas. Esto se refiere a la mitzvá de ponerse las filacterias del brazo y de la cabeza, cada una de las cuales se menciona en cuatro pasajes diferentes (Éxodo 13:9; Éxodo 13:16; Deuteronomio 6:8; Deuteronomio 11:18).

Y cualquiera que no tenga flecos rituales en sus vestiduras viola cinco mitzvot positivas. Esto se debe a que la mitzvá de los flecos rituales se declara cuatro veces en el pasaje principal sobre los flecos rituales en Números: “Que hagan para sí cordones... y pondrán en el fleco de la esquina un hilo azul celeste. Y os servirá de fleco, para que lo miréis y recordéis todos los mandamientos del Señor” (Números 15:38–39). Un mandamiento adicional aparece en el versículo: “Te harás cordones trenzados” (Deuteronomio 22:12).

Y cualquier sacerdote que no sube a la plataforma para recitar la Bendición Sacerdotal viola tres mitzvot positivas expresadas en los versículos: “Así bendeciréis a los hijos de Israel; les diréis” (Números 6:23), y: “Y pondrán Mi nombre sobre los hijos de Israel” (Números 6:27).

Cualquiera que no tenga una mezuzá en su entrada viola dos mitzvot positivas, como se declara en los versículos: “Y las escribirás” en los postes de tu casa” (Deuteronomio 6:9), y: “Y las escribirás” en los postes de tu casa” (Deuteronomio 11:20).

Y Reish Lakish dice: Cualquiera que se pone filacterias vive una larga vida, como está dicho: