La Guemará pregunta: Pero ¿acaso no existe la aspersión de la sangre, con respecto a la cual solo el sacerdocio está escrito en el versículo, y aprendimos: Si alguien roció la sangre con su mano izquierda, queda descalificado; y Rabí Shimon no discrepa de esta decisión, lo que indica que Rabí Shimon sostiene que una mención del sacerdocio no requiere una mención de la palabra dedo? Abaye dice: Él discrepa de esta decisión en una baraita, como se enseña en una baraita: Si alguien recogió la sangre con su mano izquierda, queda descalificado, y Rabí Shimon la considera válida. Además, si alguien roció la sangre con su mano izquierda, queda descalificado, y Rabí Shimon la considera válida.

La Guemará pregunta: Pero eso que dice Rava con respecto a los términos superfluos en el pasaje que trata sobre un leproso: se deriva una analogía verbal entre la palabra “mano” escrita en ese pasaje y la palabra “mano” escrita con respecto a la extracción de un puñado de una ofrenda de harina, para indicar que esta última también debe realizarse con la mano derecha, ¿por qué necesito yo esta analogía verbal? Se puede derivar que el puñado debe extraerse con la mano derecha de la mención del sacerdocio, como está dicho: “Y el sacerdote tomará su puñado” (Levítico 5:12).

La Guemará responde: Ambas derivaciones son necesarias, una para la extracción del puñado de una ofrenda de harina, y una para la santificación del puñado, es decir, colocarlo en un segundo recipiente de servicio. Ambas deben realizarse con la mano derecha.

La Guemará pregunta: Y según Rabí Shimon, que no requiere la santificación del puñado, o según quien dice que Rabí Shimon también requiere la santificación del puñado pero que él considera la santificación válida cuando se realiza con la mano izquierda (véase 26a), por qué necesito la analogía verbal de Rava entre “mano” y “mano”?

Si alguien sugiere que es necesario indicar que la extracción del puñado en sí debe realizarse con la mano derecha, esto no puede ser, ya que esto se deriva de el versículo citado por Rabí Yehuda, hijo de Rabí Ḥiyya. Pues Rabí Yehuda, hijo de Rabí Ḥiyya, dice: ¿Cuál es la razón por la que Rabí Shimon no requiere que el puñado sea santificado en un utensilio de servicio? Como dice el versículo con respecto a la ofrenda de harina: "Es cosa santísima, como la ofrenda por el pecado y como la ofrenda por la culpa" (Levítico 6:10).

Rabí Yehuda, hijo de Rabí Ḥiyya, explica: El versículo compara la ofrenda de harina con una ofrenda por el pecado y una ofrenda por la culpa. Por lo tanto, si el sacerdote viene a realizar la quema del puñado con su mano, la realiza con la derecha, como en el caso de una ofrenda por el pecado, cuya sangre se rocía con la mano. Y si viene a realizarla con un recipiente, es decir, si primero santifica el puñado en un utensilio de servicio, entonces él puede realizarla con la izquierda, como en el caso de una ofrenda por la culpa, cuya sangre se rocía desde un recipiente. Dado que la extracción del puñado se realiza con la mano, el versículo indica que debe realizarse con la mano derecha, y la analogía verbal es innecesaria.

La Guemará responde: La analogía verbal es necesaria solo para el puñado de la ofrenda de harina de un pecador, para enseñar que debe retirarse con la mano derecha. Podría venir a tu mente decir: Puesto que Rabí Shimon dice que esta ofrenda no requiere aceite ni incienso para que la ofrenda de un pecador no sea de calidad superior, quizá cuando el sacerdote retiró el puñado con su mano izquierda, que es una manera de calidad inferior, también deba ser válida. Por lo tanto, la analogía verbal nos enseña que el puñado siempre debe retirarse con la mano derecha, incluso en el caso de la ofrenda de harina de un pecador.

§ La mishná enseña: Si un sacerdote retiró el puñado de harina, y una piedra o un grano de sal apareció en su mano,