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אֲבָל לַאֲכִילָה הוּא דְּלֹא מְרַצָּה.
Pero, en cuanto a permitirlo para comer, en este aspecto incluso Rabí Akiva concede que la aspersión de la sangre no efectúa aceptación.


הַדְרָן עֲלָךְ קׇדְשֵׁי קָדָשִׁים

חַטַּאת הָעוֹף מוֹעֲלִין בָּהּ מִשֶּׁהוּקְדְּשָׁה, נִמְלְקָה – הוּכְשְׁרָה לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחוּסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה.
MISHNÁ:Aquel que obtiene beneficio de una ofrenda por el pecado de ave es responsable de uso indebido de propiedad consagrada desde el momento en que fue consagrada. Una vez que la nuca de su cuello fue pellizcada, quedó susceptible de descalificación para el sacrificio por contacto con alguien que estaba ritualmente impuro que se sumergió en un baño ritual ese día y está esperando la caída de la noche para que se complete el proceso de purificación, y por contacto con alguien que aún no ha traído una ofrenda de expiación para completar su proceso de purificación, por ejemplo, un zav y un leproso, que todavía no tienen permitido participar de la carne sacrificial; y por haber sido su sangre dejada durante la noche, es decir, si su sangre no fue rociada antes de la puesta del sol.
הוּזָּה דָּמָהּ – חַיָּיבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּיגּוּל, נוֹתָר, וְטָמֵא, וְאֵין בָּהּ מְעִילָה.
Una vez que su sangre fue rociada, se es pasible de karet por comerlo debido a la violación de la prohibición de piggul, y la prohibición de notar, y la prohibición de participar de carne sacrificial estando ritualmente impuro. Pero no hay responsabilidad por uso indebido de propiedad consagrada, porque después de que la sangre es rociada se permite a los sacerdotes participar de su carne y ya no está consagrada exclusivamente a Dios.
גְּמָ׳ קָתָנֵי הוּכְשְׁרָה לִיפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם, וּבִמְחוּסַּר כִּפּוּרִים, וּבְלִינָה. לִיפָּסֵל – אִין, אֲבָל לְטַמּוֹיֵי – לָא.
GEMARA: La mishná enseña: Desde el momento en que se le pellizcó la nuca, la ofrenda por el pecado de ave quedó susceptible de descalificación para el sacrificio por contacto con quien se sumergió ese día, y por contacto con quien aún no ha traído una ofrenda de expiación, y por haber sido su sangre dejada durante la noche. De aquí puede inferirse que sí, es susceptible de descalificación, pero no es apta para hacer ritualmente impuros a otros objetos.
מַתְנִיתִין מַנִּי? רַבָּנַן הִיא, דְּתַנְיָא: אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: טְבוּל יוֹם
A la luz de la inferencia anterior, la Guemará pregunta: ¿De quién es la opinión expresada en la mishná? La Guemará responde: Es la opinión de los Sabios, como se enseña en una baraita (Tosefta, Teharot 1:4) que Abba Shaul dice: Con respecto a alguien que se sumergió ese día,

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