§ Rav Yehuda dice que Rav dice: Con respecto a comer animales rastreros, uno recibe azotes por comer un volumen de aceituna de ellos. ¿Cuál es la razón? Es porque el término “comer” está escrito en la Torah con respecto a ellos. El versículo dice: “Y todo reptil que se arrastra sobre la tierra es cosa detestable; no será comido” (Levítico 11:41). El término “comer” se refiere invariablemente al consumo de un volumen de aceituna.

La Guemará plantea una dificultad. ¿Pero acaso no enseñó Rabí Yosei bar Rabí Ḥanina la siguiente baraita ante Rabí Yoḥanan: El versículo dice: “Haréis separación entre el animal kosher y el no kosher, y entre el ave no kosher y la kosher; y no haréis detestables vuestras almas por animal, o por ave, o por cualquier cosa que se arrastra sobre la tierra, que he apartado para vosotros como impura” (Levítico 20:25). El versículo comienza con la comida de animales rastreros, en la frase “no haréis detestables vuestras almas”, y termina con la impureza ritual de los animales rastreros: “que he apartado para vosotros como impura”.

La baraita explica: Esto enseña que, así como el cadáver de un animal rastrero transmite impureza ritual por contacto cuando tiene el volumen de una lenteja, así también, uno es responsable por la prohibición de comer un animal rastrero cuando tiene el volumen de una lenteja. Y Rabí Yoḥanan elogió [vekilseih] a Rabí Yosei bar Rabí Ḥanina por citar esta baraita. Y esto plantea una dificultad para la opinión de Rav, quien sostiene que uno recibe azotes solo si come un volumen de aceituna de animales rastreros.

La Guemará responde: Esto no es difícil. Aquí, la baraita se refiere a comer animales rastreros cuando están muertos, etapa en la que transmiten impureza ritual y uno es responsable por comer una cantidad del volumen de una lenteja. En cambio, allí, Rav está hablando de comer animales rastreros cuando están vivos, que todavía no transmiten impureza ritual. Por esta razón, uno recibe azotes solo si come un volumen equivalente a una aceituna.

Abaye le dijo a Rav Yosef: Pero en su declaración Rav se estaba refiriendo a la mishná, y la mishná enseña: Y todos los animales rastreros se unen para constituir la medida requerida de un volumen de aceituna para hacer a quien los consume responsable de recibir azotes. Esto indica que esta halajá se aplica incluso cuando están muertos. ¿Acaso la mishná no se refiere a un caso en el que hay un poco de este animal rastrero vivo y un poco de aquel cadáver de un animal rastrero, que juntos se combinan para sumar un volumen de aceituna? Rav Yosef le dijo a Abaye: Esta inferencia deductiva, de que Rav se refiere a la mishná, es tuya. Pero en realidad Rav simplemente estaba diciendo una halajá no conectada con la mishná. Por lo tanto, no hay prueba de que Rav estuviera hablando de los cadáveres de animales rastreros.

La Guemará afirmó: Y Rabí Yoḥanan elogió a Rabí Yosei bar Rabí Ḥanina por citar la baraita que dictamina que uno es responsable por violar la prohibición de comer un animal rastrero por la cantidad del volumen de una lenteja. La Guemará plantea una objeción a partir de una mishná (Oholot 1:7): Las extremidades completas de cuerpos impuros no tienen medida mínima con respecto a impartir impureza ritual. Incluso si las extremidades fueran menos que el volumen de una aceituna de un cadáver o menos que el volumen de una lenteja de un animal rastrero, imparten impureza ritual. Y Rabí Yoḥanan dice: Esta mishná se refiere a las halakhot de impureza ritual; pero con respecto a la medida mínima que hace a uno responsable por el consumo, se azota por comerlas solo si ascienden a un volumen de aceituna.

Rava dice, al resolver la aparente contradicción entre las declaraciones de Rabí Yoḥanan: Cuando Rabí Yoḥanan dijo que uno recibe azotes por comer incluso un volumen de lenteja de un animal reptante, se refería solo a aquellos ocho animales reptantes de los que habla el versículo, que están separados de todos los demás animales reptantes. La Torah (Levítico 11:29–32) enumera ocho tipos de animales reptantes, y Rabí Yoḥanan se refería específicamente a esos ocho. Sostiene que uno recibe azotes por comer un volumen de lenteja de tales criaturas, mientras que en el caso de otros animales reptantes uno recibe azotes solo por comer un volumen de aceituna de ellos.

Rav Adda bar Ahava le dijo a Rava: Si es así, que hay una diferencia en la medida de responsabilidad por el consumo entre varios tipos de animales rastreros, lo mismo debería también aplicarse con respecto a un animal. Dado que la Torah en Levítico 20:25 yuxtapone tanto a los animales kosher como a los animales no kosher con los animales rastreros, se puede decir que una diferencia análoga debería aplicarse aquí también: Que la halakhadistinga entre la carne del cadáver de animales kosher, que está separada de otros tipos en que está permitida para el consumo por la Torah, y la carne del cadáver de un animal no kosher, que no está separada, es decir, que no está permitida por la Torah. En consecuencia, si el cadáver de un animal kosher transmite impureza ritual por la cantidad de un volumen de aceituna de carne, la medida de carne del cadáver de un animal no kosher que transmite impureza ritual debería ser mayor, es decir, un volumen de huevo.