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הַכֹּל לְשֵׁם שָׁמַיִם.
Todas esas acciones están permitidas por el bien del Cielo. En otras palabras, si alguien actúa por afecto familiar, sin ningún elemento de lascivia, están permitidas.
מַתְנִי׳ לֹא יְלַמֵּד אָדָם רַוּוֹק סוֹפְרִים. וְלֹא תְּלַמֵּד אִשָּׁה סוֹפְרִים. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אַף מִי שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה לֹא יְלַמֵּד סוֹפְרִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לֹא יִרְעֶה רַוּוֹק בְּהֵמָה, וְלֹא יִישְׁנוּ שְׁנֵי רַוּוֹקִין בְּטַלִּית אַחַת, וַחֲכָמִים מַתִּירִים.
MISHNÁ:Un soltero no puede actuar como maestro de niños, ni una mujer puede actuar como maestra de niños. Rabí Elazar dice: Incluso quien no tiene esposa no puede actuar como maestro de niños. Rabí Yehuda dice: Un soltero no puede pastorear ganado, ni dos solteros pueden dormir con una sola manta, no sea que transgredan la prohibición de las relaciones homosexuales, pero los Sabios lo permiten.
גְּמָ׳ מַאי טַעְמָא? אִילֵּימָא מִשּׁוּם יָנוֹקֵי, וְהָתַנְיָא: אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יְהוּדָה: לֹא נֶחְשְׁדוּ יִשְׂרָאֵל עַל מִשְׁכַּב זְכוּר וְלֹא עַל הַבְּהֵמָה! אֶלָּא: רַוּוֹק – מִשּׁוּם אִמָּהָתָא דְיָנוֹקֵי. אִשָּׁה – מִשּׁוּם אֲבָהָתָא דְיָנוֹקֵי.
GEMARA:¿Cuál es la razón por la que un soltero no puede enseñar a los niños? Si decimos que es por causa de los propios niños, es decir, que se sospecha que pueda mantener relaciones homosexuales con ellos, ¿pero no se enseñó en una baraita (Tosefta 5:10): Le dijeron al rabino Yehuda: no se sospecha que los judíos incurran en relaciones homosexuales ni en relaciones con un animal. Más bien, la razón es la siguiente: Un soltero no puede ser maestro de niños por causa de las madres de los niños, que vienen a la escuela de vez en cuando, con quienes podría pecar. De manera similar, una mujer no puede servir como maestra de niños porque podría llegar a quedar a solas con los padres de los niños.
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר אַף מִי שֶׁאֵין כּוּ׳. אִיבַּעְיָא לְהוּ: מִי שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה כְּלָל, אוֹ דִלְמָא בְּשֶׁאֵינָהּ שְׁרוּיָה אֶצְלוֹ? תָּא שְׁמַע: אַף מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ וְאֵינָהּ שְׁרוּיָה אֶצְלוֹ לֹא יְלַמֵּד סוֹפְרִים.
La mishná enseña que Rabí Elazar dice: Incluso quien no tiene esposa no puede actuar como maestro de niños. Se planteó un dilema ante los estudiantes en la sala de estudio: ¿Quiere decir Rabí Elazar alguien que no tiene esposa en absoluto, o quizá se refiere incluso a alguien que tiene esposa, en una circunstancia en la que ella no reside con él? Ven y escucha: Incluso alguien que tiene esposa, pero ella no reside con él, no puede actuar como maestro de niños. Esta declaración concuerda con la opinión de Rabí Elazar e indica que su restricción se aplica incluso si el hombre está casado.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא יִרְעֶה כּוּ׳. תַּנְיָא: אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יְהוּדָה: לֹא נֶחְשְׁדוּ יִשְׂרָאֵל עַל מִשְׁכַּב זְכוּר וְלֹא עַל הַבְּהֵמָה.
La mishná enseña que Rabí Yehuda dice: Un soltero no puede pastorear ganado, ni dos solteros pueden dormir con una misma manta. Se enseña en la Tosefta (5:10): Le dijeron a Rabí Yehuda: no se sospecha que los judíos mantengan relaciones homosexuales ni que mantengan relaciones con un animal.
מַתְנִי׳ כֹּל שֶׁעֲסָקָיו עִם הַנָּשִׁים לֹא יִתְיַחֵד עִם הַנָּשִׁים, וְלֹא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אוּמָּנוּת הַנָּשִׁים. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אוּמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וְיִתְפַּלֵּל לְמִי שֶׁהָעוֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין אוּמָּנוּת שֶׁאֵין בָּהּ עֲנִיּוּת וַעֲשִׁירוּת, שֶׁלֹּא עֲנִיּוּת מִן הָאוּמָּנוּת, וְלֹא עֲשִׁירוּת מִן הָאוּמָּנוּת, אֶלָּא הַכֹּל לְפִי זְכוּתוֹ.
MISHNA:Cualquiera que tenga tratos profesionales principalmente con mujeres no puede estar a solas con mujeres. Existe una mayor preocupación de que tal hombre pueda pecar debido a su familiaridad con las mujeres. Y una persona no puede enseñar a su hijo un oficio que requiera interacción frecuente con mujeres, por la misma razón. Con respecto a enseñar a su hijo un oficio, Rabí Meir dice: Una persona siempre debe enseñar a su hijo un oficio limpio y fácil y rezar por el éxito a Aquel a Quien pertenecen la riqueza y los bienes, pues en última instancia no hay oficio que no incluya tanto pobreza como riqueza, ya que una persona puede enriquecerse con cualquier profesión. La pobreza no proviene de un oficio determinado, ni la riqueza proviene de un oficio determinado, sino que todo está de acuerdo con el mérito de la persona. Por lo tanto, uno debe elegir un oficio limpio y fácil, y rezar a Dios por el éxito.
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וָעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אוּמָּנוּת? וְהֵן מִתְפַּרְנְסִין שֶׁלֹּא בְּצַעַר! וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִּין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְּצַעַר? אֶלָּא שֶׁהוֹרַעְתִּי מַעֲשַׂי, וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי.
Rabí Shimon ben Elazar dice: ¿Has visto alguna vez una bestia o un ave que tenga un oficio? Y, sin embargo, ellos ganan su sustento sin angustia. Pero todos estos fueron creados solo para servirme, y yo, un ser humano, fui creado para servir a Aquel que me formó. ¿No es justo que yo gane mi sustento sin angustia? Pero yo, es decir, la humanidad, he cometido malas acciones y he perdido mi sustento. Por eso la gente debe trabajar para ganarse la vida.
אַבָּא גּוּרְיָין אִישׁ צַיְידָן אוֹמֵר מִשּׁוּם אַבָּא גּוּרְיָא: לֹא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ חַמָּר, גַּמָּל, קַדָּר, סַפָּן, רוֹעֶה, וְחֶנְוָנִי – שֶׁאוּמָּנוּתָן אוּמָּנוּת לִיסְטִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ: הַחַמָּרִין רוּבָּן רְשָׁעִים, וְהַגַּמָּלִין רוּבָּן כְּשֵׁרִין, הַסַּפָּנִין רוּבָּן חֲסִידִים. טוֹב שֶׁבָּרוֹפְאִים – לְגֵיהִנָּם, וְהַכָּשֵׁר שֶׁבַּטַּבָּחִים – שׁוּתָּפוֹ שֶׁל עֲמָלֵק.
Abba Guryan de Tzadyan dice en nombre de Abba Gurya: Una persona no puede enseñar a su hijo los oficios de arriero de asnos, arriero de camellos, alfarero, marinero, pastor o tendero. La razón de todos ellos es la misma, pues sus oficios son oficios de ladrones; todas estas profesiones implican cierto grado de deshonestidad y es probable que conduzcan al robo. Rabí Yehuda dice en nombre de Abba Gurya: La mayoría de los arrieros de asnos son malvados, ya que se dedican al engaño, y la mayoría de los arrieros de camellos, que atraviesan lugares peligrosos como desiertos, son de carácter apropiado, pues rezan a Dios para que los proteja en sus viajes. La mayoría de los marineros son piadosos, ya que el gran peligro de los mares infunde en ellos el temor del Cielo. El mejor de los médicos va al Guehinom, y aun el más apto de los carniceros es socio de Amalek.
רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כׇּל אוּמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִשְּׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְהַקֶּרֶן קַיֶּימֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, וּשְׁאָר כׇּל אוּמָּנִיּוֹת אֵינָן כֵּן. כְּשֶׁאָדָם בָּא לִידֵי חוֹלִי אוֹ לִידֵי זִקְנָה אוֹ לִידֵי יִסּוּרִין, וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲסוֹק בִּמְלַאכְתּוֹ – הֲרֵי הוּא מֵת בָּרָעָב. אֲבָל הַתּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, אֶלָּא מְשַׁמַּרְתּוֹ מִכׇּל רַע בְּנַעֲרוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּזִקְנוּתוֹ.
Rabí Nehorai dice: Dejo de lado todos los oficios del mundo y enseño a mi hijo solo Torá, pues la persona disfruta de su recompensa en este mundo y el principal de la recompensa permanece para él en el Mundo Venidero, lo cual no ocurre con las demás profesiones, cuyas recompensas son solo en este mundo. Además, si una persona llega a enfermarse, o envejecer, o sufrir, y no puede ocuparse de su oficio, he aquí que muere de hambre. Pero con respecto a la Torá no es así, ya que puede estudiarse en toda circunstancia. Más bien, ella lo preserva de todo mal y del pecado en su juventud, y le brinda un futuro y esperanza en su vejez.
בְּנַעֲרוּתוֹ מַהוּ אוֹמֵר? ״וְקוֹיֵ ה׳ יַחֲלִיפוּ כֹחַ״. בְּזִקְנוּתוֹ מַהוּ אוֹמֵר? ״עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה״, וְכֵן הוּא אוֹמֵר בְּאַבְרָהָם אָבִינוּ: ״וְאַבְרָהָם זָקֵן... וַה׳ בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל״ – מָצִינוּ שֶׁעָשָׂה אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת כָּל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ עַד שֶׁלֹּא נִיתְּנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי וַיִּשְׁמֹר מִשְׁמַרְתִּי מִצְוֹתַי חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי״
La mishná explica: Con respecto a su juventud, ¿qué dice acerca de un erudito de la Torah? “Pero los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas” (Isaías 40:31). Con respecto a su vejez, ¿qué dice? “Aun en la vejez darán fruto” (Salmos 92:15), y asimismo dice con respecto a Abraham, nuestro patriarca: “Y Abraham era viejo, avanzado en edad; y el Señor había bendecido a Abraham en todo” (Génesis 24:1). Encontramos que Abraham, nuestro patriarca, cumplió toda la Torah antes de que fuera dada, como está dicho: “Porque Abraham escuchó Mi voz, y guardó Mi encargo, Mis mandamientos, Mis estatutos y Mis leyes” (Génesis 26:5), lo que indica que Abraham observó todas las mitzvot por su propia voluntad y fue recompensado en su vejez como resultado.
גְּמָ׳ תָּנוּ רַבָּנַן: כׇּל שֶׁעֲסָקָיו עִם הַנָּשִׁים – סוֹרוֹ רַע, כְּגוֹן הַצּוֹרְפִים, וְהַסָּרֵיקִים, וְהַנָּקוֹרוֹת, וְהָרוֹכְלִין, וְהַגַּרְדִּיִּים, וְהַסַּפָּרִים וְהַכּוֹבְסִים, וְהַגָּרָע, וְהַבַּלָּן, וְהַבּוּרְסְקִי – אֵין מַעֲמִידִים מֵהֶם לֹא מֶלֶךְ וְלֹא כֹּהֵן גָּדוֹל. מַאי טַעְמָא? לָא מִשּׁוּם דִּפְסִילִי, אֶלָּא מִשּׁוּם דְּזִיל אוּמָּנוּתַיְהוּ.
GUEMARÁ:Los Sabios enseñaron: Con respecto a cualquiera que tenga tratos profesionales principalmente con mujeres, su conducta y compañía son malas, y es mejor mantenerse alejado de él. Esta categoría incluye, por ejemplo, a los herreros, los cardadores y los reparadores de molinos de mano de mujeres, y los vendedores ambulantes de joyas y perfumes para mujeres, y los tejedores [gardiyyim], y los barberos, y los lavanderos, y el sangrador, y el encargado del baño [ballan], y el curtidor [burseki]. No se puede nombrar de entre quienes tienen estas profesiones ni a un rey ni a un Sumo Sacerdote. ¿Cuál es la razón de esto? No es porque estén descalificados, ya que no hay nada malo en estos trabajos, sino porque sus oficios son degradantes, y no serían respetados cuando fueran nombrados para un cargo de autoridad.
תָּנוּ רַבָּנַן: עֲשָׂרָה דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בְּגָרָע: מְהַלֵּךְ עַל צִידּוֹ, וְרוּחוֹ גַּסָּה, וְנִתְלֶה וְיוֹשֵׁב, וְעֵינוֹ צָרָה, וְעֵינוֹ רָעָה, אוֹכֵל הַרְבֵּה וּמוֹצִיא קִימְעָא, וְחָשׁוּד עַל הָעֲרָיוֹת וְעַל הַגָּזֵל וְעַל שְׁפִיכוּת דָּמִים.
Los Sabios enseñaron: Se dijeron diez cosas con respecto a un sangrador: Camina de lado, es decir, de manera altiva; y su espíritu es arrogante; y se reclina y se sienta, es decir, no se sienta como los demás, sino que se apoya en un objeto de manera presuntuosa; y es tacaño; y es envidioso; y come mucho y evacúa solo un poco; y es sospechoso de mantener relaciones con aquellas con quienes las relaciones están prohibidas, y de robo, y de derramamiento de sangre en el curso de su trabajo.
דָּרַשׁ בַּר קַפָּרָא: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אוּמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה. מַאי הִיא? אָמַר רַב יְהוּדָה:
Bar Kappara enseñó: Una persona siempre debe enseñar a su hijo un oficio limpio y fácil. La Guemará pregunta: ¿Cuál es esa profesión? Rav Yehuda dijo:
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