Kidushín 82b - Babilónico

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82b

מַחְטָא דְתַלְמִיּוּתָא.

La labor de aguja para bordado es un oficio limpio y fácil.

תַּנְיָא, רַבִּי אוֹמֵר: אֵין לְךָ אוּמָּנוּת שֶׁעוֹבֶרֶת מִן הָעוֹלָם. אַשְׁרֵי מִי שֶׁרוֹאֶה אֶת הוֹרָיו בְּאוּמָּנוּת מְעוּלָּה, אוֹי לוֹ לְמִי שֶׁרוֹאֶה אֶת הוֹרָיו בְּאוּמָּנוּת פְּגוּמָה. אִי אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא בַּסָּם וּבְלֹא בּוּרְסְקִי. אַשְׁרֵי מִי שֶׁאוּמָּנוּתוֹ בַּסָּם, וְאוֹי לוֹ [לְ]מִי שֶׁאוּמָּנוּתוֹ בּוּרְסְקִי. אִי אֶפְשָׁר לְעוֹלָם בְּלֹא זְכָרִים וּבְלֹא נְקֵבוֹת, אַשְׁרֵי מִי שֶׁבָּנָיו זְכָרִים וְאוֹי לוֹ לְמִי שֶׁבָּנָיו נְקֵיבוֹת.

Se enseña en la Tosefta (5:12): Rabí Yehuda HaNasi dice: No hay oficio que desaparezca del mundo, ya que todas las ocupaciones son necesarias, pero afortunado es quien ve a sus padres en un oficio elevado; ay de quien ve a sus padres en un oficio humilde y los sigue en su oficio. Del mismo modo, es imposible que el mundo continúe sin un perfumista y sin un curtidor. Afortunado es aquel cuyo oficio es el de perfumista, y ay de aquel cuyo oficio es el de curtidor, que trabaja con materiales de mal olor. Asimismo, es imposible que el mundo exista sin varones y sin mujeres, sin embargo afortunado es aquel cuyos hijos son varones, y ay de aquel cuyos hijos son mujeres.

רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם לִבְנוֹ אוּמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעוֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ, שֶׁאֵין עֲנִיּוּת מִן הָאוּמָּנוּת וְאֵין עֲשִׁירוּת מִן הָאוּמָּנוּת, אֶלָּא – לְמִי שֶׁהָעוֹשֶׁר שֶׁלּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב נְאֻם ה׳ צְבָאוֹת״.

Rabí Meir dice: Una persona siempre debe enseñar a su hijo un oficio limpio y fácil, y debe pedir compasión a Aquel a Quien pertenecen la riqueza y los bienes, pues la pobreza no proviene de un oficio, ni la riqueza proviene de un oficio; más bien, ambas provienen de Aquel a Quien pertenece la riqueza, como está dicho: “Mía es la plata, y Mío es el oro, dice el Señor de los ejércitos” (Hageo 2:8).

רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אִם רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ. תַּנְיָא, רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מִיָּמַי לֹא רָאִיתִי צְבִי קַיָּיץ, וַאֲרִי סַבָּל, וְשׁוּעָל חֶנְוָנִי, וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְּצַעַר. וְהֵם לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי. מָה אֵלּוּ שֶׁלֹּא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְּצַעַר, וַאֲנִי שֶׁנִּבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי – אֵינוֹ דִּין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְּצַעַר? אֶלָּא שֶׁהֲרֵעוֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִיפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ״.

La mishná enseñó que Rabí Shimon ben Elazar dice: ¿Has visto alguna vez una bestia o un ave que tenga un oficio? Se enseña en la Tosefta (5:13): Rabí Shimon ben Elazar dice: Nunca vi un ciervo trabajar como alguien que seca higos, ni un león trabajar como cargador, ni un zorro trabajar como tendero. Y sin embargo ellos se ganan el sustento sin angustia. Pero todos estos fueron creados solo para servirme, y yo, un ser humano, fui creado para servir a Aquel que me formó. Si estos, que fueron creados solo para servirme, se ganan el sustento sin angustia, entonces ¿no es correcto que yo, que fui creado para servir a Aquel que me formó, deba ganarme el sustento sin angustia? Pero yo, es decir, la humanidad, he cometido malas acciones y he perdido mi sustento, como está dicho: “Vuestras iniquidades han apartado estas cosas, y vuestros pecados os han privado del bien” (Jeremías 5:25).

רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כׇּל אוּמָּנוּת וְכוּ׳. תַּנְיָא: רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כׇּל אוּמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁכׇּל אוּמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמֶדֶת לוֹ אֶלָּא בִּימֵי יַלְדוּתוֹ, אֲבָל בִּימֵי זִקְנוּתוֹ הֲרֵי הוּא מוּטָּל בָּרָעָב. אֲבָל תּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן – עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם בְּעֵת יַלְדוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנוּתוֹ. בְּעֵת יַלְדוּתוֹ מַהוּ אוֹמֵר? ״וְקוֹיֵ ה׳ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים״ בְּזִקְנוּתוֹ מַהוּ אוֹמֵר? ״עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ״.

La mishná enseñó que Rabí Nehorai dice: Dejo de lado todos los oficios y enseño a mi hijo solo Torah. Se enseña en la Tosefta (5:14): Rabí Nehorai dice: Dejo de lado todos los oficios del mundo, y enseño a mi hijo solo Torah, pues todos los demás oficios sirven a una persona solo en los días de su juventud, cuando tiene suficiente fuerza para trabajar, pero en los días de su vejez, he aquí que él queda postrado en el hambre. Pero la Torah no es así: Sirve a una persona en el tiempo de su juventud y le proporciona un futuro y esperanza en el tiempo de su vejez. Con respecto al tiempo de su juventud, ¿qué dice acerca de un erudito de Torah? “Pero los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas” (Isaías 40:31). Con respecto al tiempo de su vejez, ¿qué dice? “Aun en la vejez darán fruto; estarán llenos de savia y verdor” (Salmos 92:15).

הֲדַרַן עֲלָךְ עֲשָׂרָה יוּחֲסִין וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת קִידּוּשִׁין

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