Y ellos concuerdan en que él puede venderla a un Sumo Sacerdote incluso si ella es viuda, o a un sacerdote común incluso si ella es divorciada o es una yevama que realizó ḥalitza [ḥalutza]. Aunque tales matrimonios están prohibidos, sí surten efecto. La Guemará analiza esto: ¿Cuáles son las circunstancias de esta viuda que puede ser vendida como sierva por su padre? Si decimos que su padre la desposó y su marido posteriormente murió mientras ella aún era menor, puede él venderla después de su desposorio? Una persona no puede vender a su hija a servidumbre después de haberla desposado. Más bien, ¿no es la baraita referente a un caso en que ella se desposó a sí misma siendo menor, y aun así la llama viuda, lo que indica que tal desposorio es efectivo, en contra de la opinión de Ulla.

Rav Amram dijo que Rabí Yitzḥak dijo: Aquí se trata de una niña menor de edad que enviudó de un compromiso por designación, es decir, su padre la vendió como sierva hebrea, y el amo la designó como su esposa pero murió antes de casarse con ella. Y esto está de acuerdo con la opinión de Rabí Yosei, hijo de Rabí Yehuda, quien dice: El dinero original de la venta de la sierva no fue dado para el propósito de compromiso. Más bien, su compromiso entra en vigor cuando su amo renuncia a sus derechos de hacerla servir como sierva hebrea. Dado que este compromiso no fue aceptado por el padre, posteriormente se le permite venderla nuevamente como sierva hebrea.

§ Se declaró: Si un hombre que desposó a una menor sin el consentimiento de su padre murió, y ella compareció ante sus hermanos para matrimonio de levirato, Rav Huna dice que Rav dice: Ella realiza rechazo respecto de su desposorio de levirato, es decir, si el yavam realizó desposorio de levirato con ella, el divorcio solo surte efecto por medio de rechazo además de una carta de divorcio, pero ella no realiza rechazo respecto de su vínculo de levirato con ella. Si él no realizó desposorio de levirato, ella no requiere rechazo, así como tampoco ḥalitza. ¿Cómo es eso? Si él realizó desposorio de levirato con ella, ella requiere una carta de divorcio, y requiere ḥalitza, y requiere rechazo.

La Guemará aclara: Ella requiere una carta de divorcio, ya que quizás el padre deseó el desposorio de solo el segundo hombre. El desposorio levirático se realiza de la misma manera que el desposorio estándar, es decir, mediante la entrega de dinero. Si el padre no deseó el primer desposorio, ella no es una yevama, y el segundo desposorio entra en vigor, requiriendo una carta de divorcio para poner fin al desposorio. Ella requiere jalitzá, ya que quizás el padre deseó el desposorio del primero hombre, en cuyo caso ella es una yevama regular, que requiere jalitzá para ser liberada del yavam. Ella requiere rechazo, ya que quizás el padre no deseó ni el desposorio del primero hombre ni el desposorio del segundo hombre. Si ella recibe una carta de divorcio y realiza jalitzá, y el segundo hombre procede a desposar a su hermana, la gente dirá que el desposorio no surte efecto con su hermana, pues pensarán que el primer desposorio fue plenamente válido.

Si él no realizó el matrimonio de levirato con ella, ella requiere solo jalitzá. La Guemará explica: Si dices que ella también debería requerir rechazo, no sea que la gente diga que el desposorio no surte efecto con su hermana, eso es innecesario. Todos saben que la hermana de su jalutzá está prohibida solo por ley rabínica; por lo tanto, también saben que el desposorio con la hermana sería efectivo, y no permitirían que la hermana se casara con otros sin recibir una carta de divorcio. Esto es como dijo Reish Lakish con respecto a la redacción de una mishná (Yevamot 41a): Aquí Rabí Yehuda HaNasi incidentalmente enseñó que la hermana de su divorciada le está prohibida por ley de la Torah, mientras que la hermana de su jalutzá le está prohibida por ley rabínica.

§ La Guemará relata: Había estas dos personas que estaban sentadas y bebiendo vino bajo álamos [tzifei] en Babilonia. Una de ellas tomó una copa de vino y se la dio a su amigo. Dijo: Desposa para mí a tu hija con mi hijo al recibir esta copa de vino. Ravina dice: Incluso según quien dice que en el caso de una niña menor que fue desposada sin el consentimiento de su padre, nos preocupa que quizás el padre deseaba el desposorio,