y si el deudor posee tierra de cualquier tamaño, el acreedor puede redactar un documento que impide que el Año Sabático anule una deuda pendiente [prosbol] con respecto a ella, para que sus préstamos no sean cancelados en el séptimo año, y él puede adquirir bienes que no sirven como garantía junto con ella. Y si dices que exigimos que los bienes muebles estén apilados sobre la tierra, ¿para qué sirve una tierra de cualquier tamaño? ¿Qué puede apilarse sobre un pequeño trozo de tierra?

Rav Shmuel bar Bisna interpretó esto ante Rav Yosef de la siguiente manera: Por ejemplo, si alguien clavó una aguja en una pequeña porción de tierra, que vendió por medio de la tierra, la aguja queda adquirida. Rav Yosef le dijo: Me repugnas [kevastan]. ¿Acaso el tanna se tomó toda esa molestia solo para enseñarnos que una aguja puede adquirirse por medio de la tierra? Rav Ashi dijo: ¿Quién nos dirá que no colgó una perla que valía mil dinares de la aguja? Se puede adquirir un objeto de gran valor por medio de una tierra de ese tamaño. En cualquier caso, la cuestión de si los bienes muebles deben estar amontonados sobre la tierra o no, no ha sido resuelta.

Ven y escucha, como dijo el rabino Elazar: Hubo un incidente que involucró a cierto madonita [Madoni] que estaba en Jerusalén, pues tenía una gran cantidad de bienes muebles y deseaba darlos como regalo. Estaba enfermo y no tuvo tiempo para que el destinatario adquiriera la propiedad mediante tracción. Los Sabios le dijeron: Quien está en esta situación no tiene otro remedio que transferirlos por medio de tierra. ¿Qué hizo? Fue y adquirió un beit sela, aparentemente queriendo decir tierra del tamaño de una moneda sela, cerca de Jerusalén y dijo: Esta porción norte del beit sela se da a fulano, y con ella cien ovejas y cien barriles. Y el madonita murió, y los Sabios cumplieron su declaración y entregaron los regalos.

Y si dices que para adquirir bienes muebles por medio de la tierra requerimos que los bienes estén realmente apilados sobre ella, ¿para qué sirve un beit sela? Es imposible apilar cien ovejas y cien barriles sobre una parcela de tierra tan pequeña. La Guemará rechaza este argumento: ¿Sostienes que un beit sela se refiere a un lugar que es realmente del tamaño de una moneda sela? No; más bien, ¿cuál es el significado del término sela? Se refiere a un lugar que es muy grande y que podría contener los muchos regalos. Si eso es cierto, ¿por qué lo llamaron sela? Este nombre indica que era duro como roca [sela].

Ven y escucha una prueba de otra fuente, como dice Rav Yehuda que Rav dice: Hubo un incidente con cierta persona que enfermó en Jerusalén, y la suposición de que enfermó está de acuerdo con la opinión de Rabí Eliezer, quien dice que una persona en su lecho de muerte solo puede transferir propiedad por medio de un acto estándar de adquisición aceptado. Y algunos dicen que estaba sano, y esa suposición está de acuerdo con la opinión de los Rabinos de que una persona en su lecho de muerte puede transferir propiedad solo por medio del habla, mientras que una persona sana requiere un acto de adquisición aceptado.

El incidente ocurrió de la siguiente manera: Este hombre tenía una gran cantidad de bienes muebles y deseaba entregarlos como regalo en calidad de obsequio. Los Sabios le dijeron: En esta situación no hay remedio sino transferir bienes muebles por medio de tierra. ¿Qué hizo? Fue y adquirió un terreno del tamaño de un beit rova cerca de Jerusalén y dijo: Este palmo cuadrado se da a fulano, y con él cien ovejas y cien barriles. Y murió, y los Sabios cumplieron su declaración. Y si dices que requerimos que los bienes estén apilados sobre la tierra, ¿para qué sirve un palmo cuadrado? ¿Es posible colocar todos estos objetos en un espacio tan limitado?

La Guemará rechaza esto: ¿Con qué estamos tratando aquí? Se trata de dinero, es decir, él procuró dar el valor de los barriles y las ovejas, y una suma de dinero de esa magnitud puede colocarse sobre una pequeña parcela de tierra. La Guemará comenta: También es razonable que este incidente haya involucrado dinero. Pues, si se te ocurre decir que involucraba un grupo real de cien ovejas y cien barriles, que los transfiera al destinatario mediante un acto de intercambio simbólico. Si el incidente involucraba dinero, que no puede transferirse mediante intercambio simbólico, no tenía más recurso que adquirir la tierra.

La Guemará plantea una dificultad contra este argumento: Más bien, ¿qué dirás, que esto se refiere al dinero, que no puede adquirirse mediante intercambio simbólico? Aun así, todavía podría haber actuado de otra manera: Que se lo transfiera al destinatario mediante tracción. Más bien, te ves obligado a decir que el destinatario de este regalo no estaba presente, y el hombre quería otorgarle posesión de ello sin que el destinatario tuviera que realizar un acto físico de adquisición. Asimismo, es posible que el destinatario del regalo no estuviera presente, y no podía transferírselo mediante intercambio simbólico. En consecuencia, no hay prueba de que el incidente involucrara dinero.

La Guemará pregunta: ¿No hay otra manera de realizar esta adquisición? Pero que se lo transfiera por medio de otra persona, es decir, otra persona puede tirar de la propiedad en nombre del destinatario. La Guemará responde: El otorgante no confió en esa opción, ya que temía que el tercero pudiera apoderarse de ello y consumirlo o usar la propiedad de alguna otra manera. El otorgante quería asegurarse de que la adquisición se completara por entero.

Más bien, ¿cuál entonces es el significado de la afirmación: No tiene remedio? Incluso si él no quería usar la opción de un tercero, esa opción ciertamente estaba disponible para él. La Guemará explica que esto es lo que Rav estaba diciendo y quiso decir en su descripción de este incidente: De acuerdo con su decisión de que no confía en otra persona y no quiere transferir propiedad por medio de nadie más, en esta situación no tiene remedio sino transferir bienes muebles por medio de tierra. En resumen, no se ha citado ninguna prueba decisiva sobre si es o no posible adquirir bienes muebles por medio de tierra cuando los objetos no están apilados sobre la tierra.

Ven y escucha una prueba de la siguiente mishná (Ma’aser Sheni 5:9): Hubo un incidente que involucró a Rabban Gamliel y otros Ancianos que viajaban en un barco. Rabban Gamliel dijo a los Ancianos: Una décima parte de la producción que mediré y separaré en el futuro de la producción de mis campos