MISHNÁ: Con respecto a una mujer a quien se le legó una propiedad antes de que fuera desposada, y luego fue desposada, Beit Shammai y Beit Hillel están de acuerdo en que ella puede vender o dar la propiedad como regalo, y la transacción es válida. Sin embargo, si la propiedad le fue legada después de que fue desposada, Beit Shammai dicen: Ella puede vender mientras esté desposada, y Beit Hillel dicen: Ella no puede vender la propiedad. Tanto estos, Beit Shammai, como aquellos, Beit Hillel, están de acuerdo en que si ella vendió la propiedad o la dio como regalo, la transacción es válida.

Rabí Yehuda dijo que los Sabios dijeron ante Rabán Gamliel: Puesto que él adquirió a la mujer misma mediante el desposorio, ¿acaso no adquirirá la propiedad desde el momento de su desposorio? Entonces, ¿por qué es válida la transacción de ella? Rabán Gamliel les dijo: Con respecto a la propiedad nueva que ella heredó después del matrimonio, nos avergonzamos, porque no está claro por qué no puede venderla, ya que es suya; y ustedes también buscan imponernos una prohibición con respecto a la propiedad antigua que ella poseía de antemano?

Si la propiedad le fue legada después de haberse casado, tanto estos, Beit Shammai, como aquellos, Beit Hillel, están de acuerdo en que si ella vendió la propiedad o la dio, el marido puede recuperarla de los compradores. Si ella heredó la propiedad antes de casarse y luego se casó, Rabban Gamliel dice: Si ella vendió o dio la propiedad, la transacción es válida. Rabbi Ḥanina ben Akavya dijo que los Sabios dijeron ante Rabban Gamliel: Puesto que él adquirió a la mujer mediante el matrimonio, ¿acaso no adquirirá la propiedad? Rabban Gamliel les dijo: En cuanto a la propiedad nueva, nos avergonzamos, y ustedes además buscan imponernos una prohibición con respecto a la propiedad antigua?

Rabí Shimon distingue entre un tipo de propiedad y otro tipo de propiedad: La propiedad conocida por el marido ella no puede venderla una vez casada, y si la vendió o la dio como regalo, la transacción es nula. La propiedad desconocida por el marido ella no puede venderla, pero si la vendió o la dio como regalo, la transacción es válida.

GEMARA: La Guemará pregunta: ¿Qué diferencia hay en la primera cláusula de la mishná, cuando ella heredó bienes antes de comprometerse, de modo que Beit Shammai y Beit Hillel no discrepan, y qué diferencia hay en la última cláusula, cuando ella heredó bienes después del compromiso, de modo que discrepan? Si la disputa se refiere al derecho sobre sus bienes después de que ella se comprometió, ¿qué diferencia hay entre que su propiedad haya comenzado antes o después del compromiso?

La Guemará responde que los Sabios de la escuela del rabino Yannai dicen: en la primera cláusula, donde ella heredó la propiedad antes de su compromiso, la herencia le fue legada durante un período en que ella tenía derechos sobre su propiedad, mientras que en la última cláusula, la herencia le fue legada durante un período en que él tenía derechos sobre su propiedad.

La Guemará plantea una dificultad: Si, en la cláusula final la propiedad le fue legada cuando él tenía derechos sobre ella, ¿por qué la transacción es válida cuando ella la vendió o la regaló? Más bien, en la primera cláusula, donde ella heredó la propiedad antes de su compromiso, ciertamente le fue legada cuando ella tenía derechos sobre ella, y por lo tanto le pertenece por completo. Sin embargo, en la cláusula final, donde la heredó después de su compromiso, se puede decir que quizá durante ese tiempo ella tiene derechos sobre ella, o decir que quizá durante ese tiempo él tiene derechos sobre ella. Dado que la propiedad del bien es una cuestión de incertidumbre, Beit Hillel dictamina que ella no puede venderla ab initio, pero si la vendió o la regaló, la transacción es válida.

§ La mishná establece que Rabí Yehuda dijo que los Sabios dijeron ante Rabán Gamliel: Puesto que él adquirió a la mujer misma mediante el desposorio, ¿no adquirirá la propiedad desde el momento de su desposorio? Se planteó un dilema ante los Sabios: Cuando Rabí Yehuda citó esta pregunta de los Sabios, ¿se refería a que ella vendiera la propiedad ab initio, lo cual está permitido solo según Beit Shammai, o se refería a la venta después del hecho, que es válida incluso según Beit Hillel?