Los vinos no se asignan a una esposa. Y si dices que en el versículo: “Iré tras mis amantes que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida” (Oseas 2:7), “bebida [shikkuyai]” es aparentemente una referencia al vino, lo que indica que es habitual que una mujer reciba vino, esto no es válido, ya que en realidad shikkuyai no se refiere al vino sino a cosas que una mujer desea [mishtokeket]. ¿Y qué son estas? Joyas u otros adornos, no vino.

Rabí Yehuda de la aldea de Neviraya, y algunos dicen de la aldea de Nefor Ḥayil, interpretó un versículo: ¿De dónde se deriva que no se asignan vinos a una mujer? Como está dicho: “Entonces Jana se levantó después de haber comido en Shiloh y después de que él había bebido” (I Samuel 1:9). Dice: “Él había bebido”, y no: Ella había bebido. Esto enseña que, aunque ella comió, no bebió vino.

La Guemará pregunta: Sin embargo, si eso es así, según el mismo razonamiento, ¿debe la expresión “ella había comido”, que está en femenino, efectivamente interpretarse en el sentido de que solo ella comió, y que él no comió? La Guemará responde: Decimos esta interpretación a partir del hecho de que el versículo cambió su lenguaje. Puesto que el versículo ya estaba tratando de ella, ¿cuál es la razón por la que cambió la terminología y no dijo: Y había bebido, en femenino? Se puede aprender de esto que “él había bebido” significa que él bebió, pero ella no bebió.

La Guemará plantea una objeción a partir de una baraita: Si una mujer está acostumbrada al vino, se le da vino. La Guemará explica: Si la mujer está acostumbrada al vino, es diferente, como dijo Rav Ḥinnana bar Kahana que Shmuel dijo: Si una mujer está acostumbrada a beber vino, se le da una copa, y si no está acostumbrada al vino, se le dan dos copas.

La Guemará pregunta: ¿Qué está diciendo Shmuel ? Su declaración es lo contrario de lo que cabría esperar lógicamente. Abaye dijo: Esto es lo que él está diciendo: Si ella está acostumbrada al vino, entonces en presencia de su marido se le dan dos copas, y si no está en presencia de su marido se le da una copa. Si ella no está acostumbrada a beber vino, entonces en presencia de su marido se le da solo una copa, y si no está en presencia de su marido no se le da vino en absoluto.

Y si lo deseas, di en cambio: Si ella está acostumbrada al vino, se le da vino, pero no para beber, sino para un guiso [tzikei], hecho con vino, harina y restos de carne en una olla. Como dijo Rabí Abbahu que Rabí Yoḥanan dijo: Ocurrió un incidente relacionado con la nuera de Nakdimon ben Guryon, cuyo marido había muerto. Los Sabios le asignaron de su patrimonio dos se’a de vino para el guiso, de una víspera de Shabat a otra. Ella les dijo, como bendición en agradecimiento: Así también asignéis a vuestras propias hijas una cantidad tan grande como esta. Fue enseñado: Ella era una viuda que esperaba a su yavam, y en consecuencia, los Sabios no respondieron amén después de su bendición, pues no querían que sus hijas llegaran a su desafortunado estado.

Fue enseñado en una baraita: Una copa de vino es buena para una mujer; dos copas son una desgracia, pues comenzará a embriagarse; después de tres copas, se volverá lujuriosa y pedirá verbalmente relaciones sexuales, lo cual es indecoroso; después de cuatro copas de vino, incluso pedirá relaciones a un burro en el mercado, pues en esa etapa está tan ebria que no es selectiva respecto de con quién tiene relaciones. Rava dijo: Enseñaron que una mujer no debe beber mucho vino solo si su marido no está con ella. Sin embargo, si su marido está con ella, no tenemos problema con ello. Si siente deseo de tener relaciones, su marido está disponible.

La Guemará plantea una dificultad: Pero el caso de Hannah era uno en el que su marido estaba con ella, y aun así este episodio se cita como fuente para la halakha de que una mujer no debe beber vino. La Guemará responde: El caso de una huésped es diferente, como dijo Rav Huna: ¿De dónde se deriva que una huésped tiene prohibido mantener relaciones conyugales? Como está dicho: “Y se levantaron muy de mañana, y adoraron ante el Señor, y regresaron, y llegaron a su casa en Ramá; y Elcaná conoció a Hannah su mujer; y el Señor se acordó de ella” (I Samuel 1:19). Este versículo indica que ahora, después de que regresaron a casa, sí, mantuvieron relaciones; al principio, cuando todavía estaban en Shiloh, no, no las mantuvieron. Por lo tanto, Hannah no bebió vino en Shiloh.

La Guemará relata: La esposa de Abaye, Ḥoma, se presentó ante Rava después de que Abaye murió, ya que Rava era el juez local. Ella le dijo: Asígname sustento, pues tengo derecho a ser mantenida por los herederos de Abaye. Rava le asignó sustento a ella. Después le dijo: Asígname también vino. Rava le dijo: Sé que Naḥmani, es decir, Abaye, no bebía vino. Como no estabas acostumbrada a beber vino durante la vida de tu marido, no tienes derecho a ello después de su muerte. Ella le dijo: Por la vida del señor, eso no es correcto. En realidad, él me daba vino para beber en copas [shufrazei] tan grandes como esta. Hizo un gesto con las manos para mostrar cuán grandes eran las copas. Mientras le mostraba el tamaño de las copas, su brazo quedó descubierto, y era tan hermosa que fue como si una luz hubiera brillado en el tribunal.

Rava se levantó, fue a su casa y pidió relaciones conyugales a su esposa, la hija de Rav Ḥisda. La hija de Rav Ḥisda le dijo: ¿Quién estaba justo ahora en el tribunal? Al notar su comportamiento inusual, sospechó que debía de haber habido una mujer en el tribunal. Él le dijo: Ḥoma, la esposa de Abaye, estaba allí. Al oír esto, la esposa de Rava fue tras Ḥoma y la golpeó con la cerradura de un cofre [kulpei deshida] hasta expulsarla de toda la ciudad de Meḥoza, diciéndole: Ya has matado a tres hombres, pues Abaye fue tu tercer marido, y ahora vienes a matar a otro, a mi marido Rava? Ya que le mostraste tu belleza, querrá casarse contigo.

La Guemará relata un incidente similar: La esposa de Rav Yosef, hijo de Rava, compareció ante Rav Neḥemya, hijo de Rav Yosef, para juicio. Ella le dijo: Asígname sustento. Rav Neḥemya le asignó cierta cantidad de sustento. Ella le dijo: Asígname vino también. Él le asignó vino. Él le dijo: Sé que los habitantes de Meḥoza están acostumbrados a beber vino, y por lo tanto tú también tienes derecho al vino, de acuerdo con la costumbre local.

Del mismo modo, la esposa de Rav Yosef, hijo de Rav Menashya de D’vil, compareció ante Rav Yosef. Ella le dijo: Asígname sustento. Él asignó sustento para ella. Ella añadió: Asígname vino. Él asignó vino para ella. Ella continuó: Asígname prendas de seda. Rav Yosef le dijo: ¿Por qué necesitas prendas de seda? Ella le dijo: Para ti, para tus amigos y para los amigos de tus amigos. Incluso como viuda, no debería tener que avergonzarme delante de ti y de tus colegas.

§ La mishná enseñó: Y él debe darle una cama, una estera blanda y una estera dura. La Guemará pregunta: ¿Por qué él necesita darle una estera blanda y una estera dura si ella ya tiene una cama? Rav Pappa dijo: La mishná está hablando de un lugar donde es costumbre llenar una cama con cuerdas. Porque estas cuerdas le causan sufrimiento y la envejecen [mevager], ella las cubre con una estera, que sirve como una especie de colchón sobre el cual puede acostarse cómodamente.

Los Sabios enseñaron: no se da a una mujer pobre una almohada y un cojín. En nombre de Rabí Natán, dijeron: se le da una almohada y un cojín. La Guemará pregunta: ¿Cuáles son las circunstancias? Si esa es su costumbre habitual usar una almohada y un cojín, ¿cuál es la razón de la opinión del primer tanna de que no se le dan estos artículos? Y si esa no es su costumbre habitual, cuál es la razón de la opinión de Rabí Natán?

La Guemará responde: No, es necesario en un caso en el que es su costumbre usar almohada y cojín, pero no es costumbre de ella. El primer tanna sostiene que el marido le dice: Cuando me vaya de tu lado, me llevaré mi ropa de cama conmigo, y cuando venga de regreso la traeré conmigo. Y Rabí Natán sostiene que ella puede decirle: A veces sucede que llegas al anochecer y no puedes traerla contigo, y tú tomarás mi ropa de cama y tú me harás acostarme en el suelo. Por lo tanto, necesito almohadas y cojines adicionales.

§ La mishná enseñó además: Y él debe darle una cofia, y zapatos en cada Festival, y ropa una vez al año. Rav Pappa dijo a Abaye: