MISHNA:Estos son los casos de jóvenes mujeres por las que hay una multa pagada a sus padres por quien las viola: Quien tiene relaciones con una mamzeret, o con una mujer gibeonita [netina], que fueron dadas [netunim] al servicio del pueblo y del altar (véase Josué 9:27), o con una mujer samaritana [kutit]. Además, lo mismo se aplica a quien tiene relaciones con una conversa, o con una mujer cautiva, o con una esclava, siempre que las cautivas hayan sido rescatadas, o las conversas se hayan convertido, o que las esclavas hayan sido liberadas cuando tenían menos de tres años y un día de edad, pues solo en ese caso mantienen la presunción de virginidad.

De manera similar, quien mantiene relaciones sexuales con su hermana, es decir, la viola, o con la hermana de su padre, o con la hermana de su madre, o con la hermana de su esposa, o con la esposa de su hermano, o con la esposa del hermano de su padre después de que se divorciaron, o con una mujer menstruante, hay una multa que se paga. Aunque hay karet por mantener relaciones con cualquiera de las mujeres enumeradas en esta lista, se debe pagar la multa porque no hay pena capital impuesta por un tribunal. En los casos en que hay una pena de muerte impuesta por un tribunal, el violador estaría exento de pagar la multa.

GEMARA: La Guemará se pregunta: ¿Son estas jóvenes de linaje defectuoso enumeradas en la mishná aquellas por quienes hay una multa pagada si son violadas, mientras que para las jóvenes de linaje sin defecto, no, no hay multa? La Guemará explica que esto es lo que el tannaestá diciendo: Estas son las jóvenes de linaje defectuoso por quienes hay una multa pagada si son violadas. Esta no es una lista exhaustiva; más bien, el tanna enumera a aquellas jóvenes por quienes se paga una multa a pesar de su linaje defectuoso: Aquel que tiene relaciones con una mamzeret, o con una mujer gibeonita, o con una mujer samaritana.

La mishná enseña la halakha con respecto a una joven, de la cual la Guemará infiere: Con respecto a una joven, sí, se está obligado a pagar la multa si él la viola, pero con respecto a una menor, no, no se está obligado a pagar la multa. ¿Quién es el tanna que sostiene que uno es responsable por violar a una joven pero no a una menor?

Rav Yehuda dijo que Rav dijo: El tanna es Rabí Meir, como se enseña en una baraita: Con respecto a una menor desde la edad de un día de nacida hasta que le crezcan dos vellos púbicos, existe la posibilidad de venta para ella, ya que su padre puede venderla como sierva hebrea, pero no hay multa pagada por ella si es violada. Y una vez que le crecen dos vellos púbicos, desde ese momento hasta que madura y se convierte en una mujer adulta hay multa para ella, ya que durante ese período es una joven, respecto de quien se aplica la ley de la Torah sobre el violador y el seductor, pero no hay posibilidad de venta para ella. Una vez que le crecen dos vellos, ya no está bajo el control de su padre y ya no puede ser vendida. Esta es la declaración de Rabí Meir, pues Rabí Meir establecería un principio: En todo lugar donde hay venta, no hay multa; y en todo lugar donde hay multa, no hay venta.

Y los Rabinos dicen: Con respecto a una menor desde la edad de tres años y un día hasta que madure y se convierta en una mujer adulta, hay una multa para ella. La Guemará pregunta: ¿Quiere eso decir que multa, sí, hay, pero venta, no, no la hay? ¿Sostienen los Rabinos que el padre no tiene derecho a vender a su hija menor? La Guemará enmienda el texto: Di: