o si ella no está divorciada.

Abaye dijo: Puede ser que Antipatris esté en Judea y Kefar Otnai esté en Galilea. La mishná puede explicarse de la siguiente manera: El marido estaba diciendo una declaración que incluía dos condiciones para ella: Si llego a Galilea, entonces esto será una carta de divorcio inmediatamente, o si me demoro en el camino durante treinta días y no regreso a casa, esto será una carta de divorcio válida. Si él llegó a Antipatris y regresó dentro de treinta días, como no llegó a Galilea y tampoco se demoró treinta días, entonces su condición es nula y su esposa no está divorciada.

La continuación de la mishna enseñó: Este es tu documento de divorcio si no regreso desde ahora hasta la conclusión de treinta días. La Guemará pregunta: ¿Quiere esto decir que Akko está en un país de ultramar, y no se considera parte de Eretz Yisrael? Pero ¿no dijo Rav Safra: Cuando los Sabios se despedían unos de otros antes de salir de Eretz Yisrael, se despedían en Akko, porque está prohibido salir de Eretz Yisrael hacia fuera de Eretz Yisrael? Esto indica que Akko está dentro de Eretz Yisrael.

Abaye dijo: El marido estaba diciéndole una declaración que incluía dos condiciones: Si llego a un país de ultramar, entonces esto será una carta de divorcio válida de inmediato, o si me demoro treinta días en el camino y no regreso a casa, esto será una carta de divorcio válida. Si él llegó a Akko y regresó, como no llegó a un país de ultramar y tampoco se demoró treinta días, su condición es nula y su esposa no está divorciada.

§ La continuación de la mishná establece: Si un marido dijo a su esposa: Este es tu documento de divorcio si en algún momento me ausento de tu presencia durante treinta días consecutivos, entonces, incluso si él estaba continuamente yendo y viniendo, yendo y viniendo, puesto que no estuvo recluido con ella durante esos treinta días, este es un documento de divorcio válido. La Guemará objeta: Pero ¿acaso no se ausentó de su presencia durante ese tiempo, ya que estaba yendo y viniendo todo el tiempo? Rav Huna dijo: ¿Cuál es el significado de la expresión tu presencia en este contexto? Significa relaciones sexuales. Su condición real era que, si no mantenía relaciones sexuales con ella durante treinta días, entonces el documento de divorcio sería válido. ¿Y por qué llama a las relaciones sexuales tu presencia? Empleó una expresión eufemística al formular su condición.

Y Rabí Yoḥanan discrepó y dijo: En realidad, el marido quiere decir literalmente: tu presencia, es decir, que no estaría en presencia de su esposa durante treinta días consecutivos. ¿Está la mishná enseñando que ella está divorciada de inmediato? No, está enseñando solo que esto es una válida carta de divorcio. Esto significa que, aunque la condición no se cumplió durante esos treinta días, dado que él no estuvo recluido con ella, esto no se considera una carta de divorcio anticuada, que los Sabios dijeron que no puede usarse para el divorcio. Y cuando, en algún momento en el futuro, se cumplan los treinta días durante los cuales él sí permanece alejado de su presencia, esto será una válida carta de divorcio.

La Guemará comenta que se enseña en una baraita (Tosefta 7:10) de acuerdo con la opinión de Rabí Yoḥanan: Si uno dice a su esposa: Este es tu documento de divorcio si en cualquier momento me aparto de tu presencia por treinta días consecutivos, y él iba y venía, iba y venía durante todos los treinta días, puesto que no estuvo recluido con ella durante ese tiempo, este es un documento de divorcio válido. Y no se teme que ahora sea considerado un documento de divorcio anticuado, porque no estuvo recluido con ella.

La Guemará pregunta: Pero que haya una preocupación de que quizás él apaciguó a su esposa durante ese tiempo en que iba y venía, y estuvo a solas con ella. Rabba bar Rav Huna dijo: Así dijo mi padre, mi maestro, Rav Huna, en nombre de Rav: La baraita se refiere a una situación en la que el marido dice: Ella es considerada digna de confianza por mí para decir que yo no vine. Puesto que el marido declara explícitamente que le cree sobre esto, si ella dijo que él no estuvo a solas con ella, entonces el acta de divorcio sigue siendo válida.

Hay quienes enseñan esta declaración de Rav Huna en nombre de Rav con respecto a la mishná mencionada más adelante, que dice que si el marido dijo a su esposa: Este es tu documento de divorcio desde ahora si no regreso desde ahora hasta el final de doce meses, y él murió dentro de los doce meses, este es un documento de divorcio válido. La Guemará pregunta: Pero que haya una preocupación de que quizás él apaciguó a su esposa durante este tiempo y estuvo recluido con ella. Rabba bar Rav Huna dijo: Así dijo mi padre, mi maestro, Rav Huna, en nombre de Rav: La mishná se refiere a una situación en la que el marido dice: Ella es considerada creíble por mí para decir que no regresé, y que él no la apaciguó.

La Guemará comenta: Con respecto a quien enseñó esa declaración de Rav Huna en nombre de Rav con respecto a la mishná, con mayor razón enseñaría esta declaración con respecto a la baraita. Dado que él iba y venía constantemente, el acta de divorcio sería válida solo si el marido declaraba que confía en su esposa para decir que ella no estuvo recluida con él.

En cuanto a quien enseñó esta afirmación con respecto a la baraita, es posible que la haya enseñado solo con respecto a la baraita, pero con respecto a la mishná, no es así, pues él no regresó a casa dentro de doce meses, sino que murió. Por lo tanto, incluso si no especificó que confía en su esposa para decir si estuvieron recluidos o no, no hay preocupación de que quizá haya estado recluido con ella sin que nadie lo supiera.

MISHNA: Si un marido dice a su esposa: Este es tu documento de divorcio si no regreso desde ahora hasta el final de doce meses, y murió dentro de los doce meses, no es un documento de divorcio válido. Esto se debe a que el documento de divorcio no puede surtir efecto después de la muerte del marido. Como resultado, ella queda ligada por un vínculo de levirato si su marido no tiene hijos.

Por el contrario, si él le dijo: Este es tu documento de divorcio desde ahora si no regreso desde ahora hasta el final de doce meses, y él murió dentro de los doce meses, este es un documento de divorcio válido. Esto se debe a que el documento de divorcio surte efecto retroactivamente. Como no regresó dentro del año, la condición se cumplió.

Si un marido dijo a otros: Si no regreso desde ahora hasta el final de doce meses, escriban y entreguen una carta de divorcio a mi esposa, y ellos escribieron una carta de divorcio durante los doce meses y la entregaron a ella después de doce meses de haber transcurrido, no es una carta de divorcio válida, porque él les indicó que escribieran la carta de divorcio solo después de que hubieran transcurrido doce meses.

De manera similar, si él dijo a otros: Escriban y den una carta de divorcio a mi esposa si no regreso desde ahora y hasta el final de doce meses, y la escribieron durante los doce meses pero la entregaron a ella después de los doce meses, no es una carta de divorcio válida, porque les indicó que escribieran la carta de divorcio solo después de que hubieran transcurrido doce meses, cuando estaba claro que no regresó. Rabí Yosei discrepa y dice: En un caso como este, es una carta de divorcio válida, ya que no les dijo cuándo escribir la carta de divorcio. Más bien, estipuló solo el momento de la entrega.

Si ellos escribieron el acta de divorcio después de que hubieran transcurrido doce meses, y la entregaron después de que hubieran transcurrido doce meses, pero entretanto el marido murió, si la entrega del acta de divorcio ocurrió antes de la muerte del marido, este es un acta de divorcio válida. Pero si la muerte del marido ocurrió antes de la entrega del acta de divorcio, no es un acta de divorcio válida. Y si no se sabe qué ocurrió primero, este es un caso en el que los Sabios dijeron que hay duda sobre si ella está divorciada o no está divorciada.

GUEMARÁ: La mishná establece que si un marido dijo a su esposa: Este es tu documento de divorcio si no regreso desde ahora hasta la conclusión de doce meses, y el marido murió dentro de ese tiempo, no es un documento de divorcio válido. Con respecto a esto se enseñó en una baraita: Nuestros Rabinos discreparon y le permitieron casarse sin requerir jalitzá, porque sostienen que es un documento de divorcio válido.

La Guemará aclara: ¿Quiénes son nuestros Rabinos mencionados en esta baraita? Rav Yehuda dijo que Shmuel dijo: Son el tribunal que permitió consumir aceite fabricado por gentiles. ¿Por qué sostienen que este es un acta válida de divorcio? Sostienen de acuerdo con la opinión de Rabí Yosei, quien dice: La fecha escrita en un documento prueba cuándo este entra en vigor. Siempre que un documento está fechado, se supone que la intención es que entre en vigor desde esa fecha, aunque no diga explícitamente: Desde ahora.

Rabí Abba, hijo de Rabí Ḥiyya bar Abba, dice que Rabí Yoḥanan dice: Rabí Yehuda Nesia, hijo de Rabán Gamliel, hijo de Rabí Yehuda HaNasi, enseñó este asunto, y todos sus colegas [siato] no concedieron a su opinión. Y algunos dicen que toda su vida [she’ato] no concedieron a su opinión.

Rabí Elazar dijo a cierto anciano que era miembro del tribunal de Rabí Yehuda Nesia: Cuando permitiste que esta mujer volviera a casarse, ¿le permitiste volver a casarse inmediatamente después de que su marido murió o le permitiste hacerlo solo después de doce meses? ¿Le permitiste volver a casarse inmediatamente después de que murió el marido, porque él ciertamente no volverá? ¿O quizá le permitiste volver a casarse solo después de doce meses, porque solo entonces se cumplió la condición?

La Guemará pregunta: Y que se plantee su dilema también con respecto a la mishná, en el caso en que el marido dijo a su esposa: Este es tu documento de divorcio desde ahora si no regreso desde ahora hasta el final de doce meses, y murió dentro de los doce meses, este es un documento de divorcio válido. ¿Es válido el documento de divorcio inmediatamente una vez que el marido muere, porque él ciertamente no regresará? ¿O quizá el documento de divorcio es válido solo después de doce meses transcurridos, porque solo entonces se cumplió su condición? La Guemará responde: Sí, en efecto; esta pregunta puede formularse también con respecto al caso de la mishná. Y Rabí Elazar le preguntó a aquel anciano en particular porque él estaba presente en aquel incidente, y podía responder basándose en lo que realmente ocurrió.

§ Abaye dijo: Todos concuerdan en que, en un caso en el que el marido dijo a su esposa que el acta de divorcio entrará en vigor una vez que el sol salga de su vaina [minnartikah],