English
Français
עברית
Español
Português
Русский
לִבְרוּקְתִּי – לַיְתֵי עַקְרַבָּא דְּשַׁב חוּמְרֵי, וּנְיַיבְּשֵׁיהּ בְּטוּלָּא; וְנִישְׁחוֹק תַּרְתֵּי מְנָתָא כּוּחְלָא, וַחֲדָא מְנָתָא מִינֵּיהּ; וְלִימְלֵי תַּלְתָּא מַכְחָלֵי בְּהַאי עֵינָא וּתְלָתָא מַכְחָלֵי בְּהַאי עֵינָא; טְפֵי לָא לִימַלֵּי, דְּאִי לָא – פָּקַע עֵינֵיהּ.
§ Como remedio para la enfermedad de los ojos [beroketi], que traiga el cuerpo de un escorpión de siete colores, lo seque a la sombra y lo muela junto con dos porciones de estibio y una porción del escorpión seco. Y que ponga tres aplicadores oculares llenos en este ojo, y tres aplicadores oculares llenos en aquel ojo. Pero no debe poner más, pues si lo hace no atiende este consejo y pone más, su ojo reventará.
לְשַׁבְרִירֵי דְלֵילְיָא – נֵיתֵי שׁוּדְרָא בָּרְקָא, וְנֵיסַר חֲדָא כַּרְעָא מִינֵּיהּ וַחֲדָא כַּרְעָא מִכַּלְבָּא; וְנִיטְרְפוּ יָנוֹקֵי חַסְפָּא אַבָּתְרֵיהּ, וְלֵימְרוּ לֵיהּ: ״אַסָּא כַּלְבָּא אַכְסָא תַּרְנְגוֹלָא״; וְלִיגְבֵּי שַׁב אוּמְצֵי מִשִּׁבְעָה בָּתֵּי, וְלִיתְּבִינְהוּ נִיהֲלֵיהּ בְּצִינּוֹרָא דְּדַשָּׁא, וְנֵיכְלִינְהוּ בְּקִלְקְולֵי דְּמָתָא. בָּתַר הָכִי, לִפְשׁוֹט שׁוּדְרָא בָּרְקָא, וְנֵימְרוּ הָכִי: ״שַׁבְרִירֵי דִּפְלוֹנִי בַּר פְּלוֹנִיתָא (שַׁבְקִינְהוּ) [לִישְׁבְּקוּהּ] לִפְלוֹנִי בַּר פְּלוֹנִיתָא, וְלִיחֲרוּ לְכַלְבָּא בְּבָבִיתָא דְּעֵינֵיה״ּ.
Como remedio para la ceguera nocturna, debe traer una cuerda de pelo de animal [shudra barka], y debe atar una de sus piernas y una pata de un perro juntas con la cuerda. Y que los niños arrojen fragmentos de cerámica detrás de él, y que le digan: El perro es viejo y el gallo es tonto. Y que tome siete trozos de carne cruda de siete casas y los deje para él en el quicio de la puerta. Y que luego los coma en el basurero de la ciudad. Después, debe desatar la cuerda de pelo y decir lo siguiente: La ceguera de fulano, hijo de fulano; deja a fulano, hijo de fulano; y entonces dicen: Que soplen en el ojo del perro.
לְשַׁבְרִירֵי דִימָמָא – לַיְתֵי שִׁבְעָה סוּמָּקֵי מִגַּוּוֹא דְחֵיוְתָא, וְנִיטְוִינְהוּ אַחַסְפָּא דְאוּמָּנָא; וְלִיתֵיב אִיהוּ מִגַּוַּאי וְאִינִישׁ אַחֲרִינָא מֵאַבָּרַאי, וְנֵימָא לֵיהּ עַוִּירָא: ״הַב לִי דְּאֵיכוֹל״, וְנֵימָא לֵיהּ הַאיְךְ פְּתִיחָא: ״סַב אֵיכוֹל״; וּבָתַר דְּאָכֵיל לִיתְבְּרֵיהּ לְחַסְפָּא, דְּאִי לָא – הָדְרִי עִילָּוֵיהּ.
Como remedio para la ceguera diurna, hemeralopía, que es la incapacidad de ver claramente con luz brillante, que traiga siete bazos de animales, y que el paciente los ase sobre el fragmento de cerámica de un sangrador. Y que el paciente se siente en el interior de la casa y que otra persona se siente en el exterior, y que el paciente se diga a sí mismo: Hombre ciego, dame algo de comer, y que el otro le diga al paciente: Hombre vidente, toma y come. Y después de que el paciente coma, que rompa el fragmento, pues si no, la ceguera lo seguirá.
לִדְמָא דְּאָתֵי מִנְּחִירָא – לֵיתֵי גַּבְרָא כֹּהֵן דִּשְׁמֵיהּ לֵוִי, וְלִיכְתּוֹב לֵיהּ לֵוִי לְמַפְרֵעַ. וְאִי לָא – לַיְתֵי אִינִישׁ מֵעָלְמָא, וְנִיכְתּוֹב לֵיהּ: ״אֲנָא פַּפֵּי שֵׁילָא בַּר סוּמָּקֵי״ – לְמַפְרֵעַ.
Como remedio para una hemorragia nasal, que el paciente traiga a un hombre llamado Levi que sea un sacerdote, y ese hombre debe escribir para el paciente el nombre Levi, al revés. Y si el paciente no puede hacer esto, que traiga a un hombre común, y que ese hombre escriba para el paciente la siguiente expresión: Yo soy Pappi Sheila bar Summakei. Y ese hombre también debe escribir esto al revés.
וְאִי לָא – נִיכְתּוֹב לֵיהּ הָכִי: טַעַם דְּלִי בְּמֵי כֶסֶף, טַעַם דְּלִי בְּמֵי פְגָם. וְאִי לָא – לַיְתֵי עִיקָּרָא דְאַסְפַּסְתָּא, וְאַשְׁלָא דְפוּרְיָיא עַתִּיקָא, וְקוּרְטְסָא, וּמוֹרִיקֵי, וְסוּמָּקָא דְלוּלִיבָּא; וְנִקְלִינְהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי; וְלַיְתֵי גְּבָבָא דְעַמְרָא וְנִיגְדּוֹל תַּרְתֵּי פְּתִילָתָא, וְלִטְמִישׁ בְּחַלָּא, וְנִיגַדְבֵּל בְּקִיטְמָא הָדֵין, וְנִיתֵּיב בִּנְחִירֵיהּ.
Y si él no puede hacer esto, que ese hombre escriba para el paciente así: Prueba de un cubo en agua de plata, prueba de un cubo en agua contaminada. Y si el paciente no puede hacer esto, que traiga la raíz de forraje [aspasta], cuerda [ashla] de una cama vieja, y papel [kurtesa], y azafrán, y la parte roja de una rama de palma, y que los queme unos con otros. Y que el paciente traiga un vellón de lana y lo hile en dos hilos, y que los empape [litmish] en vinagre, los haga rodar en esta ceniza de los materiales quemados, y los coloque en sus fosas nasales.
וְאִי לָא – לִיחְזֵי אַמַּת הַמַּיִם דְּאָזְלָא מִמִּזְרָח כְּלַפֵּי מַעֲרָב; וְנִפְסַע וְנֵיקוּם חַד כַּרְעָא לְהַאי גִּיסָא וְחַד כַּרְעָא לְהַאי גִּיסָא; וְנִישְׁקוֹל טִינָא בִּידֵיהּ דְּיַמִּינָא מִתּוּתֵי כַּרְעָא דִשְׂמָאלֵיהּ, וּבִידֵיהּ דִּשְׂמָאלָא מִתּוּתֵי כַּרְעָא דְיַמִּינֵיהּ; וְנִיגְדּוֹל תַּרְתֵּי פְּתִילָתָא דְעַמְרָא וְנִיטְמִישׁ בְּטִינָא, וְנִיתֵּיב בִּנְחִירֵיהּ.
Y si el paciente no puede hacer esto, que mire una corriente de agua que fluye del este hacia el oeste, y que separe las piernas y se ponga de pie con un pie de este lado y un pie del otro lado. Y que tome barro con la mano derecha de debajo de su pie izquierdo, y tome barro con la mano izquierda de debajo de su pie derecho. Y que tuerza dos hilos de lana, los empape en el barro y los coloque en sus fosas nasales.
וְאִי לָא – לֵיתֵיב תּוּתֵי מַרְזָבָא, וְנַיְיתוֹ מַיָּא וְלִישְׁדּוֹ עֲלֵיהּ, וְלֵימְרוּ: ״כִּי הֵיכִי דְּפָסְקִי הָנֵי מַיָּא, לִיפְסוֹק דְּמֵיהּ דִּפְלָנְיָא בַּר פְּלָנִיתָא״.
Y si el paciente no puede hacer esto, que se siente debajo del canalón y que le traigan agua y la derramen sobre él. Y que digan: Así como el agua ha cesado, que cese la sangre de fulano, hijo de fulano.
לִדְמָא דְּאָתֵי מִפּוּמָּא – בָּדְקִינַן לֵיהּ בְּגִילָא דְחִיטְּתָא, אִי סָרֵיךְ – מֵרֵיאָה קָאָתֵי וְאִית לֵיהּ תַּקַּנְתָּא, וְאִי לָא – מִכַּבְדָּא קָאָתֵי וְלֵית לֵיהּ תַּקַּנְתָּא.
Como remedio para la sangre que viene de la boca, examinamos al paciente con una paja de trigo. Si la sangre se pega a la paja, entonces viene de los pulmones y tiene remedio. Pero si la sangre no se pega a la paja, significa que la sangre viene del hígado y no tiene remedio.
אֲמַר לֵיהּ רַב אַמֵּי לְרַב אָשֵׁי, וְהָאֲנַן אִיפְּכָא תְּנַן: נִיטָּל הַכָּבֵד וְלֹא נִשְׁתַּיֵּיר הֵימֶנָּה כְּלוּם, הָרֵיאָה שֶׁנִּיקְּבָה אוֹ שֶׁחָסְרָה! אֲמַר לֵיהּ: כֵּיוָן דְּמִפּוּמֵּיהּ קָאָתֵי, אֵימַר אִיתְּמוֹחֵי אִיתְּמַח.
Rav Ami le dijo a Rav Ashi: ¿Pero acaso no aprendimos lo contrario en una mishná (Ḥullin 42a): Si el hígado fue completamente extirpado y no queda nada de él, entonces se considera que es un animal con una condición que hará que muera dentro de doce meses [tereifa]. Pero en el caso de un pulmón perforado o ausente, el animal es considerado tereifa, incluso si no ha sido completamente extirpado. Esto indica que el daño al pulmón es más grave que el daño al hígado. Rav Ashi le dijo: Puesto que la sangre sale de la boca de esta persona, se debe decir que el hígado se ha disuelto y no sobrevivirá.
אָמַר מָר: אִי מֵרֵיאָה קָאָתֵי, אִית לֵיהּ תַּקַּנְתָּא. מַאי תַּקַּנְתֵּיהּ? לַיְתֵי שִׁבְעָה כּוּנֵי מִפִּירְמָא דְסִילְקָא, וְשִׁבְעָה כּוּנֵי פִּירְמָא דְכַרָּתֵי, וְחַמְשָׁה כּוּנֵי פְּרִידָא, וּתְלָתָא כּוּנֵי דִּטְלָפְחֵי, וְכוּנָא דְּכַמּוֹנָא, וְכוּנָא (דְּחַבְלֵי) [דְּתַבְלֵי]; וּכְנֶגְדָּן – כַּנְתָּא פְּטִירְתָּא; וְלִיבַשֵּׁיל וְלֵיכוֹל, וְלִישְׁתֵּי אַבָּתְרֵיהּ שִׁיכְרָא חֲרִיפָא דְּטֵבֵת.
El Maestro dijo: Si la sangre proviene de los pulmones, entonces tiene remedio. La Guemará pregunta: ¿Cuál es su remedio? La Guemará responde: Que traiga siete puñados de remolachas cortadas, y siete puñados de puerro cortado, y cinco puñados de hierba perida, y tres puñados de lentejas, y un puñado de comino, y un puñado de cuerdas, y una cantidad correspondiente de los intestinos de un animal primogénito. Y que cocine todo junto y coma todo y después beba cerveza buena y fuerte.
לְכַכָּא – אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא: לַיְתֵי תּוּמָא יְחִידָאָה וְנִימְרְסֵיהּ בְּמִישְׁחָא וּמִילְחָא, וְנִתְּבֵיהּ אַטֻּופְרָא דְאִלְיוֹנָא דְּהָהוּא גִּיסָא דְּכָיֵיב לֵיהּ, וְנַהְדַּר לֵיהּ גְּדָנְפָא דְלֵישָׁא. וְנִיזְדְּהַר לְבִישְׂרֵיהּ, דְּקָשֵׁי לְחִיוָּרָא.
Con respecto al remedio para el dolor en los dientes [lekhakha], Rabba bar Rav Huna dijo: Que traiga un diente de ajo único que creció como un solo diente y lo muela con aceite y sal. Y que lo coloque sobre la uña del pulgar del lado que le duele, y que lo rodee con un borde [gedanpa] de masa. Y debe tener cuidado de que no toque su carne, porque es dañino y puede causar forúnculos.
לְחִינְכֵי – אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: חוּמְתִי – כִּי מַמְרוּ, וְעִיקָּרָא דְחוּמְתִי – עֲדִיף מִמַּמְרוּ, וְנִינְקוֹט בְּפוּמֵּיהּ. הָנֵי לְאוֹקוֹמֵי; לְבַשּׁוֹלֵי – לַיְיתֵי פָּארֵי דְּרֵישׁ נָפְיָיא, וּטְלָפְחֵי בְּעַפְרַיְיהוּ, וְשׁוּבְלִילְתָּא, וְחוּמַרְתָּא דִכְשׁוּתָא, וְנִינְקוֹט כְּאַמְגּוּזָא בְּפוּמֵּיהּ.
Con respecto al remedio para las encías, Rabí Yoḥanan dijo: La planta manzanilla española [ḥomti] es como la planta mamru, y la raíz de la manzanilla española es preferible a mamru, y que la ponga en su boca. Esto está destinado a estabilizar la enfermedad para que no se intensifique. Para hervirlas, es decir, hacer que las heridas se abran para que se les pueda extraer el pus, que traiga el salvado más grueso que se encuentra en la parte superior del tamiz, y lentejas con su tierra, y fenogreco [shuvlilta], y la flor del lúpulo. Y que tome una cantidad del tamaño de una nuez en su boca.
לְאִיפְּתוֹחֵי – לִינְפַּח לֵיהּ חַבְרֵיהּ תַּחְלֵי חִיוָּרְתָּא בְּגִילָא דְחִיטְּתָא. לְאַסּוֹקֵי – לַיְתֵי עַפְרָא מִטּוּלָּא דְּבֵית הַכִּסֵּא, וְנִיגְבּוֹל בְּדוּבְשָׁא וְנֵיכוֹל, דִּמְעַלֵּי לֵיהּ.
Para abrir las ampollas y extraer el pus, que su amigo sople berro blanco en su boca con una paja de trigo. Y si desea curar las ampollas, que traiga tierra encontrada a la sombra del baño y la amase con miel y la coma, pues esto es eficaz para curar las ampollas.
לְבַרְסָם – לַיְתֵי כִּי פִיסְתְּקָא דְּנִישָׁדוּר, וְכִי אַמְגּוּזָא דְחֶלְבְּנִיתָא דּוּבְשָׁנִיתָא, וּמְלֵי תַּרְווֹדָא דּוּבְשָׁא חִיוָּרָא, וּמְלֵי נַטְלָא בַּת מָחוֹזָא חַמְרָא נְקִידָא; וְנִישְׁלוֹקִינְהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי; וְכִי בְּשִׁיל נִשָׁדוּר – בְּשִׁיל לֵיהּ כּוּלֵּיהּ. וְאִי לָא – לַיְתֵי רְבִיעֵתָא דַּחֲלָבָא דְּעִיזָּא חִיוַּורְתִּי
Para una infección bronquial [levarsam], que traiga una cantidad del tamaño de una nuez de agua de amoníaco [nishdor] y una cantidad del tamaño de una nuez de gálbano dulce, y una cucharada grande de miel blanca, un recipiente de Meḥoza, es decir, uno que contenga un cuarto de log de líquido, lleno de vino claro [nekida], y que los hierva juntos. Y una vez que el amoníaco esté cocido, todo se habrá cocido. Y si él no puede hacer esto, que traiga un cuarto de log de leche de una cabra blanca,
Las traducciones generadas por IA pueden no ser completamente precisas.
Para comentarios o correcciones, contacta a drashot@drashot.ai.
Textos proporcionados por Sefaria