Esta es la opinión del tannaRabí Elazar, quien dice: Los testigos de la entrega del acta de divorcio efectúan el divorcio. Dado que los testigos leen el acta de divorcio antes de que sea entregada en su presencia, se puede confiar en ellos para confirmar el contenido del acta de divorcio en el tribunal. Por lo tanto, incluso si fue escrita sobre papel borrado, no hay posibilidad de que sea falsificada, ya que los testigos leyeron lo que estaba escrito antes de que fuera entregada.

Y el amora Rabí Elazar dice: El tanna Rabí Elazar consideró válida tal acta de divorcio solo cuando fue llevada al tribunal para confirmar su contenido inmediatamente después de que fue entregada a la mujer. Sin embargo, si los testigos declaran desde ahora hasta diez días, es decir, algún tiempo después, él no la consideró válida. ¿Por qué? Nos preocupa que quizás el acta de divorcio tenía una estipulación escrita en ella y ella la falsificó borrando la estipulación, ya que esta acta de divorcio fue escrita sobre un material que permite a una persona alterar fácilmente lo escrito. Solo si los testigos declaran de inmediato puede el tribunal estar seguro de que no olvidaron lo que está escrito.

Y Rabí Yoḥanan dice: Incluso si testifican desde ahora hasta diez días, es válido, pues, si realmente tenía una estipulación, entonces los testigos la recordarán, ya que no olvidarían algo tan evidente. Por lo tanto, si la mujer borró la estipulación, los testigos no verificarán el documento de divorcio.

Y el rabino Elazar, el amora, también dice: El tanna rabino Elazar consideró válido un documento escrito sobre estas superficies solo con respecto a las actas de divorcio, pero no para otros documentos, como está escrito con respecto a una escritura de compra: “Y ponedlos en una vasija de barro, para que permanezcan muchos días” (Jeremías 32:14). Esto indica que una escritura de compra y otros documentos similares deben hacerse de un material que dure mucho tiempo sin cambiar. No se puede confiar a largo plazo en un documento que pueda ser falsificado.

Y Rabí Yoḥanan dice: Rabí Elazar consideró válidas estas superficies incluso en el caso de otros documentos. La Guemará pregunta con respecto a la opinión de Rabí Yoḥanan: ¿Pero no está escrito: “Para que permanezcan muchos días”? La Guemará responde: Allí el versículo nos enseña un buen consejo, pero no es un requisito halájico. Aconsejó que el documento se escribiera de tal manera que pudiera perdurar durante un largo período de tiempo, ya que puede ser necesario para demostrar la propiedad de la tierra.

MISHNÁ:Cualquiera está capacitado para escribir una carta de divorcio, incluso un sordomudo, un incapaz mental o un menor. Además, una mujer puede escribir su propia carta de divorcio y dársela a su marido para que él pueda entregársela a ella. Y un hombre puede escribir su propio recibo, que la mujer debe darle para confirmar que él le ha pagado el valor de su contrato matrimonial. Esto se debe a que la ratificación de una carta de divorcio es solo por medio de sus signatarios, y es irrelevante quién la escribió.

GUEMARÁ: La Guemará pregunta: Pero ¿cómo puede un sordomudo, un incapaz mental o un menor escribir un acta de divorcio? No son competentes desde el punto de vista halájico, y no son capaces de escribir un acta de divorcio con la intención de que sea para una mujer en particular. Rav Huna dice: