es un dominio en sí mismo. Esto indica que cada techo constituye un dominio separado, y se puede cargar por todo este dominio. Concedido según la opinión de Shmuel, esto queda bien, pero según la opinión de Rav, es difícil.

La Guemará responde que los Sabios de la escuela de Rav dijeron en nombre de Rav: El dictamen en la mishná no es una lenidad que permita llevar por todo el techo; más bien, es una stringencia, que establece que no se puede mover un objeto dos codos en este techo y dos codos en aquel techo. El tanna dictamina que incluso el permiso de llevar dentro de cuatro codos está restringido a un solo techo.

La Guemará plantea una dificultad. Pero ¿acaso no dijo Rabí Elazar: Cuando estábamos en Babilonia nosotros decíamos que los Sabios de la escuela de Rav decían en nombre de Rav: Se puede mover un objeto sobre cada techo solo dentro de cuatro codos, y aquellos Sabios de la escuela de Shmuel enseñaron una baraita de acuerdo con su opinión: Ellos solo tienen su propio techo.

La Guemará busca aclarar esta baraita. ¿Cuál es el significado de la afirmación: Solo tienen su propio techo? ¿Acaso no significa que se les permite mover un objeto por todo el techo entero? Esta baraita plantea una dificultad para Rav. La Guemará rechaza esta afirmación: ¿Y es esta baraita una prueba más fuerte que nuestra mishná, que establecimos como una stringencia, de que no se puede mover un objeto dos codos en este techo y dos codos en aquel techo? Así también, esta baraita enseña que no se puede llevar dos codos en este techo y dos codos en aquel techo.

Rav Yosef dijo, después de que una enfermedad le hiciera olvidar su conocimiento: No he oído esta halakha de Shmuel con respecto a los techos. Su alumno Abaye le dijo: Tú mismo nos lo dijiste, y fue sobre esto que nos lo dijiste: Con respecto a un techo grande adyacente a uno pequeño, cargar en el grande está permitido, ya que sus particiones son distinguibles donde se extiende más allá del pequeño, y cargar en el pequeño está prohibido, ya que está abierto en toda su longitud hacia el otro techo, sobre el cual está prohibido cargar.

Y nos dijiste sobre ello: Rav Yehuda dijo que Shmuel dijo: Solo enseñaron esta halakha en un caso en que hay residentes en este techo y residentes en aquel techo, ya que la partición extendida, virtual, del pequeño techo se considera una partición pisoteada. Los residentes pisan esta partición virtual al moverse de un techo al otro, y toda la longitud del techo pequeño se considera abierta al grande.

Sin embargo, si no hay residentes en este techo ni en aquel, está permitido cargar en ambos techos . Presumiblemente, el razonamiento de Shmuel es que en este caso las paredes de las casas de abajo se extienden hacia arriba y forman divisiones entre los techos, de acuerdo con el principio: Extiende y eleva las divisiones.

Rav Yosef le dijo: Ahora lo recuerdo. Te dije lo siguiente: Enseñaron esta halakha, que cargar está prohibido en el techo pequeño, solo en un caso en el que había una verdadera partición en todos los lados de este techo y una verdadera partición en todos los lados de aquel techo, y no solo entre los dos techos. En ese caso, cargar en el techo grande está permitido por medio de los restos de la partición a ambos lados de la abertura, mientras que cargar en el techo pequeño está prohibido porque está completamente abierto al más grande. Sin embargo, si no hay partición, ni en todos los lados de este techo ni en todos los lados de aquel techo, cargar en ambos está prohibido.

Abaye planteó una dificultad: ¿Pero no nos hablaste de residentes? Rav Yosef respondió: Si les hablé de residentes, esto es lo que les dije: Enseñaron esta halakha, que cargar está prohibido en el techo pequeño, solo en un caso en que hay una verdadera partición que hace que el área sea apta para residencia en todos los lados de este techo, y una verdadera partición que hace que el área sea apta para residencia en todos los lados de aquel techo, pues cargar en el grande techo está permitido por medio de los restos de la partición a cada lado de la abertura, mientras que cargar en el techo pequeño está prohibido porque está completamente abierto hacia el más grande.

Sin embargo, si hay una partición que hace que el área sea apta para residencia en todos los lados del techo grande, pero no hay partición que haga que el área sea apta para residencia en el techo pequeño, llevar objetos incluso en el techo pequeño está permitido para los residentes del techo grande. ¿Cuál es la razón de esto? Puesto que los residentes del techo pequeño no levantaron una partición alrededor de su techo, ellos con ello se apartaron de aquí y transfirieron el derecho sobre su dominio a los residentes del techo grande.

Esto es de acuerdo con lo que dijo Rav Naḥman: Si alguien fijó una escalera permanente a su techo, mientras que los propietarios de los techos vecinos no lo hicieron, se le permite cargar en todos los techos. El hecho de que los otros propietarios no colocaran una escalera indica que renunciaron al derecho sobre sus techos en favor de quien fijó la escalera permanente.

Abaye dijo: Si una persona construyó un piso superior sobre su casa, rodeando el techo con paredes, y levantó delante de su entrada una pequeña partición [dakka] de cuatro codos de altura que se abre a otros techos, le está permitido transportar en todos los techos. La construcción de la partición indica sus planes de utilizar los otros techos, mientras que el hecho de que los otros propietarios no lo hicieran indica que le cedieron el uso de sus techos.

Rava dijo: A veces la pequeña partición conduce a la prohibición. ¿Cuáles son las circunstancias de este caso? Es un caso en el que la partición fue erigida orientada hacia el jardín de su casa y los lados que daban a los otros techos fueron sellados. La razón es que mediante sus acciones él dijo